Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

«ءﺎ َﻤْﻟا ِﺪ ِﺠَﻧ ْﻢَﻟ اَذِإ ،اًرﻮُﻬَﻃ ﺎَﻨَﻟ ﺎَﻬُـﺘَـﺑْﺮُـﺗ ْﺖَﻠِﻌُﺟَو ،اًﺪ ِﺠْﺴَﻣ ﺎَﻬ ﱡﻠُﻛ ُضْرَْﻷا ﺎَﻨَﻟ ْﺖَﻠِﻌُﺟَو ،ِﺔَﻜِﺋ َﻼَﻤْﻟا ِفﻮُﻔﺼَﻛ ﺎَﻨُـﻓﻮُﻔﺻ ْﺖَﻠِﻌُﺟ : ٍث َﻼﺜِﺑ ِسﺎﱠﻨﻟا ﻰَﻠَﻋ ﺎَﻨْﻠﱢﻀُﻓ»

«Нам дано преимущество над людьми в трёх вещах:

наши ряды подобны рядам ангелов, земля стала для нас мечетью,

а её почва чистой для нас, если мы не нашли воду234».

Аллах сказал в этом священном аяте:

﴾ًارﻮُﻔَﻏ ًاّﻮُﻔَﻋ َنﺎَﻛ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْﻢُﻜَﻳِﺪْﻳَأو ْﻢُﻜِﻫﻮُﺟُﻮِﺑ ْاﻮُﺤَﺴْﻣﺎَﻓ﴿

И обтирайте ваши лица и руки. Поистине, Аллах извиняющий, прощающий! – т.е.

Он узаконил для вас обтирание песком и совершение молитвы с таким омовением

при отсутствии воды в знак Его милости и прощения, как снисхождение для вас.

В этом аяте содержится запрет на совершение неполноценного намаза, т.е. в состоянии

опьянения, пока человек не протрезвеет и не станет понимать то, о чём говорит.

Также запрет на совершение молитвы в состоянии осквернения, пока человек не примет

омовения. Запрет на совершение молитвы без омовения после оправления нужды, кроме

случаев болезни или отсутствия воды. В таких случаях Аллах позволил обтираться песком

(таяммум) в знак милости и заботы о Своих рабах. Хвала Аллаху.

Причина ниспослания этого аята

Аль-Бухари передаёт, что жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует,

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Однажды, когда) мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах

и приветствует, выступили в путь235 и достигли уже Байды (или: Зат аль-Джайша), у меня порвалась (нить) ожерелья. (Узнав об этом,) посланник Аллаха, да благословит

его Аллах и приветствует, остановился, чтобы найти его, и этим же занялись

находившиеся вместе с ним люди. (В этих местах) не было воды, и (некоторые участники

похода) люди пришли к Абу Бакру ас-Сиддику236 и сказали ему: “Разве ты не видишь,что сделала ‘Аиша? Она заставила посланника Аллаха, да благословит его Аллах

и приветствует , и (всех остальных) людей, не имеющих с собой воды, задержаться в

безводной местности!” (Услышав это) Абу Бакр пришёл (ко мне), когда посланник Аллаха,

да благословит его Аллах и приветствует, положивший голову мне на ногу, уже заснул.

Он воскликнул: “Ты задержала посланника Аллаха, да благословит его Аллах

и приветствует, и (других) людей, не имеющих воды, там, где её нет!”» ‘Аиша сказала:

«И Абу Бакр принялся упрекать меня, высказав всё, что было угодно Аллаху, а потом

стал тыкать меня рукой в бок, мне же мешало двинуться с места лишь то, что (голова)

посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покоилась у меня на ноге.

А когда наутро посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ,

231 Это, естественно, распространяется и на всех мусульман в целом.

232 Имеется в виду заступничество за людей перед Аллахом в День воскресения.

233 Сахих аль-Бухари (419), Муслим (810)

234 Муслим (811)

235 Речь идёт о походе на племя бану аль-мусталик, состоявшемся в 626 году.

236 Абу Бакр был отцом ‘Аиши, да будет доволен Аллах ими обоими.

204

проснулся и (оказалось, что ни у кого) не было воды, Аллах ниспослал айат об очищении

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное