Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

ْاوُﺮَـﺒْﻜَﻳ نَأ اراَﺪِﺑَو ًﺎﻓاَﺮْﺳِإ ﺂَﻫﻮُﻠُﻛْﺄَﺗ َﻻَو ْﻢُﻬَﻟا َﻮْﻣأ ْﻢِﻬْﻴَﻟِإ ْاﻮُﻌَـﻓْدﺎَﻓ ًاﺪْﺷُر ْﻢُﻬْـﻨﱢﻣ ْﻢُﺘْﺴَﻧاَء ْنِﺈَﻓ َحﺎَﻜﱢﻨﻟا ْاﻮُﻐَﻠَـﺑ اَذِإ ﻰﱠﺘَﺣ ﻰَﻣ ـﺎ َﺘﻴْﻟا ْاﻮُﻠَـﺘْـﺑاَو

ًﺎﺒﻴ ِﺴَﺣ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻰَﻔَﻛو ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْاوُﺪِﻬْﺷَﺄﻓ ْﻢُﻬَﻟا َﻮْﻣأ ْﻢِﻬْﻴَﻟِإ ْﻢُﺘْﻌَـﻓَد اَذِﺈَﻓ ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ ْﻞُﻛْﺄَﻴْﻠَـﻓ ًاﺮﻴِﻘَﻓ َنﺎَﻛ ﻦَ

ﻣَو ْﻒِﻔْﻌَـﺘْﺴَﻴْﻠَـﻓ ًﺎّﻴِﻨَﻏ َنﺎَﻛ ﻦَﻣَو

(6) И испытывайте сирот, а когда они дойдут до брачного возраста,

то если заметите в них зрелость разума, отдавайте им их имущество;

и не пожирайте его расточительно и торопливо, пока они не вырастут.

А кто богат, пусть будет воздержан; а кто беден, пусть ест с достоинством.

Когда вы отдаете им их имущество, то берите к ним свидетелей.

Но довольно того, что Аллах ведет счет.

Аллах запрещает давать возможность глупцам распоряжаться имуществом,

которое Аллах сделал средством для существования людей и капиталом для их

торговли и для других целей. Это правило иной раз применимо к несовершеннолетним

из-за их юности, иной раз к полоумным или одержимым. Оно также применимо к

людям с неадекватным поведением, т.е. с умственным или религиозным недостатком.

Иной раз это правило применимо к должнику, которого одолели долги. Если его

кредиторы обратятся в суд, то им могут позволить распоряжаться его имуществом.

Ад-Даххак передаёт, что ибн Аббас прокомментировал:

﴾ُﻢُﻜَاﻟ َﻮْﻣأ َءﺂَﻬَﻔﱡﺴﻟا ا ﻮُﺗْﺆُـﺗ َﻻَو﴿ И не давайте неразумным вашего имущества– т.е.

Женщинам и детям. Это же мнение высказал ибн Масуд, аль-Хакам ибн Утейба.

153

Аль-Хасан и ад-Даххак сказали: это женщины и дети.

Саид ибн Джубайр сказал, что это относится к сиротам.

Муджахид, Икрима и Катада сказали, что относится к женщинам.

Аллах сказал: ﴾ًﺎﻓوُﺮْﻌﱠﻣ ًﻻْﻮَـﻗ ْﻢُﻬَﻟ ْاﻮُﻟﻮُﻗَو ْﻢُﻫﻮُﺴْﻛاَو ﺎَﻬﻴِﻓ ْﻢُﻫﻮُﻗزْراَو﴿

И наделяйте их из него, и одевайте их, и говорите им слово благое.

Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас прокомментировал это так:

«Не давай своё имущество, которое Аллах даровал тебе для существования

своей жене и детям, чтобы потом надеяться на них. Лучше сам распоряжайся своим

имуществоми расходуй на их одеяние, повседневные нужды и питание».

Ибн Джарир, что Абу Мусса сказал: «Три человека будут взывать к Аллаху с мольбой,

но их мольба не будет принята: человек, у которого жена с плохим нравом, и он не развёлся

с ней, человек, который отдал своё имущество глупцу, ведь Аллах сказал об этом:

﴾ُﻢُﻜَاﻟ َﻮْﻣأ َءﺂَﻬَﻔﱡﺴﻟا ْاﻮُﺗْﺆُـﺗ َﻻَو﴿ И не давайте неразумным вашего имущества(3:5),

человек, давший другому в долг, но не засвидетельствовавший этого».

Муджахид сказал так по поводу слова Аллаха: ﴾ًﺎﻓوُﺮْﻌﱠﻣ ًﻻْﻮَـﻗ ْﻢُﻬَﻟ ْاﻮُﻟﻮُﻗَو﴿

И говорите им слово благое слова, которые способствуют поддержки

родственных связей и благочестию. Этот аят побуждает к хорошему отношению

к домочадцам, которые находятся под опекой, посредством действий: расходования

на одеяние и пропитание. а также посредством хорошего слова и нрава.

Слово Аллаха: ﴾ﻰَﻣ َﺘ

ﺎ َﻴْﻟا ْاﻮُﻠَـﺘْـﺑاَو﴿ И испытывайте сирот.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное