ТАФСИР Ибн Касир 2 том

что не нуждается в потреблении имущества сироты, пусть не берёт из него ничего.

﴾ ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ ْﻞُﻛْﺄَﻴْﻠَـﻓ ًاﺮﻴِﻘَﻓ َنﺎَﻛ ﻦَﻣَو﴿ А кто беден, пусть ест с достоинством.

Ибн Абу Хатим передаёт, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:

﴾ ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ ْﻞُﻛْﺄَﻴْﻠَـﻓ ًاﺮﻴ ِﻘَﻓ َنﺎَﻛ ﻦَﻣَو ْﻒِﻔْﻌَـﺘْﺴَﻴْﻠَـﻓ ًﺎّﻴِﻨَﻏ َنﺎَﻛ ﻦَﻣَو﴿

А кто богат, пусть будет воздержан; а кто беден, пусть ест с достоинством

– этот аят был ниспослан по поводу опекунов сирот, если они нуждаются,

то могут потреблять его по мере нужды. (Аль-Бухари также передал этот хадис).

Богословы считают, что бедный имеет право на потребление имущества

сироты по двум причинам: по мере потребности; и в качестве оплаты за опекунство.

Однако они разошлись во мнениях по поводу того, следует ли опекуну возмещать

потраченное имущество сироты при возможности или нет? Здесь существует два мнения:

Нет…. Потому, что он потреблял имущество в качестве оплаты за труд и потому,

что он беден. Это наиболее правильное мнение, которое также предпочли

последователи аш-Шафии, т.к. аят позволяет потребление имущества без возмещения.

164 Сахих, рассказал Ахмад в муснаде (383/4)

155

Имам Ахмад передаёт от Амра ибн Шуайба, а тот от своего отца, что человек

как-то спросил у посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

«У меня нет денег, но у меня есть сирота под моей опекой. Могу ли питаться с его

имущества?» посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻪِﻟﺎَﻤِﺑ َﻚَﻟﺎَﻣ َيِﺪْﻔَـﺗ َلﺎ َﻗ ْوَأ َﻚَﻟﺎَﻣ َﻲِﻘَﺗ ْنَأ ِﺮْﻴَﻏ ْﻦِﻣَو ، ًﻻﺎَﻣ ٍﻞﱢﺛَﺄَﺘُﻣ َﻻَو ٍرﱢﺬَﺒُﻣ َﻻو ٍفِﺮْﺴُﻣ َﺮْـﻴَﻏ َﻚِﻤﻴِﺘَﻳ ِلﺎَﻣ ْﻦِﻣ ْﻞُﻛ»

«Ешь из имущества твоего сироты без расточительства, излишка,

без смешения (его и твоего имущества), и если это не для того,

чтобы сохранить твоё имущество (путём потребления его имущества165)».

Да…. опекун должен возместить то, что он истратил из имущества сироты,

ибо оно в основе запретно для потребления. Его можно потреблять

при необходимости так же, как можно потреблять чужое имущество при нужде.

Ибн Абу ад-Дунья передаёт, что Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если мне

придётся быть опекуном сироты, то я воздержусь от потребления из него, если я богат,

и буду одалживать взаем, если я нуждаюсь,а при возможности я верну этот долг».

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻬَﻟا َﻮْﻣأ ْﻢِﻬْﻴَﻟِإ ْﻢُﺘْﻌَـﻓَد اَذِﺈَﻓ﴿Когда вы отдаете им их имущество – после того, как они достигли совершеннолетия и зрелости разума, то отдайте им их имущество.

Когда же вы его отдаёте. ﴾ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْاوُﺪِﻬْﺷَﺄﻓ﴿ То берите к ним свидетелей

Аллах повелевает опекунам сирот засвидетельствование акта передачи имущества,

дабы в дальнейшем не случились иски и отрицания факта передачи имущества.

Затем Аллах сказал: ﴾ًﺎﺒﻴ ِﺴَﺣ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻰَﻔَﻛو﴿ Но довольно того, что Аллах ведет счет – т.е.

достаточно того, что Аллах – свидетель, ведущий счёт и наблюдающий за опекунами сирот.

Он наблюдает за ними, когда они опекают сирот и когда отдают им их имущество,

а также в каком состоянии его отдают: было ли оно в целости и сохранности

или было неполным и неверно рассчитанным. В Сахихе Муслима приводится хадис,

в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻢﻴِﺘَﻳ َلﺎَﻣ ﱠﻦَﻴِﻠَﺗ َﻻَو ،ِﻦْﻴَـﻨْـﺛا ﻰَﻠَﻋ ﱠنَﺮﱠﻣَﺄَﺗ َﻻ ،ﻲ ِﺴْﻔـَﻨِﻟ ﱡﺐ ِﺣُأ ﺎَﻣ َﻚَﻟ ﱡﺐ ِﺣُأ ﻲﱢﻧِإَو ،ﺎًﻔﻴِﻌَﺿ َكاَرأ ﻲﱢﻧِإ َرَذ ﺎَﺑأ ﺎَﻳ»

«О Абу Зарр, поистине, я вижу, что ты слаб, и, поистине,