Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

Ибн Аббас, Муджахид, аль-Хасан, ас-Судди и Мукатиль ибн Хаййан сказали:

- проверяйте их умственные способности.

﴾ َحﺎَﻜﱢﻨﻟا ْاﻮُﻐَﻠَـﺑ اَذِإ ﻰﱠﺘَﺣ﴿ А когда они дойдут до брачного возраста

достигнут детородного возраста, согласно Муджахиду.

Большинство учёных считает, что совершеннолетие мальчика

иной раз происходит с наступлением поллюций, т.е. семяизвержения во время сна.

Абу Дауд передаёт в «Сунан», что Али сказал:

«Я выучил от пророка (да благословит его Аллах и приветствует) следующее:

«ﻞْﻴﱠﻠﻟا ﻰَﻟِإ ٍمْﻮَـﻳ َتﺎَﻤُﺻ َﻻو ،ٍم َﻼِﺘْﺣا َﺪْﻌَـﺑ َﻢْﺘُـﻳ َﻻ»

«Нет сиротства после наступления поллюций, и нет молчания целый день до ночи163».

В другом хадисе, переданном Аишой и другими сподвижниками,

посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻖﻴِﻔُﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ِنﻮُﻨْﺠَﻤْﻟا ِﻦَﻋَو ،َﻆِﻘْﻴَـﺘْﺴَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ِﻢﺋﺎﱠﻨﻟا ِﻦَﻋَو ،َﻢِﻠَﺘْﺤَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ﱢﻲِﺒﱠﺼﻟا ِﻦَﻋ ،ٍﺔَﺛ َﻼﺛ ْﻦَﻋ ُﻢَﻠَﻘْﻟا َﻊِﻓُر»

«Деяния трёх людей не записываются: ребёнка, пока он не достигнет совершеннолетия,

спящего человека, пока он не проснётся, и полоумного, пока он не разумеет».

Достижение пятнадцатилетия так же принято считать совершеннолетием, т.к.

в достоверном хадисе, приведённом в двух Сахихах от ибн Умара, он сказал:

«В день битвы при Ухуде я попросил разрешения у посланника Аллаха

(да благословитего Аллах и приветствует) участвовать в битве, мне было тогда

163 Достоверный хадис, рассказал Абу Дауд (2873)

154

четырнадцать лет. Он не позволил мне. В битве при Хандаке он позволил мне

принять участие, тогда я уже был пятнадцатилетним юношей».

Когда до Умара ибн Абдуль-Азиза дошёл этот хадис, он сказал:

«Это возраст различия между совершеннолетием и малолетием».

Есть разногласия по поводу того, можно ли считать

признаком совершеннолетия волосы на лобке и вокруг половых органов.

Сунна указывает на то, что это является признаком достижения совершеннолетия.

Так в хадисе от имама Ахмада со слов Атии аль-Курайзи:

«Нас представили пророку в день похода на племя Курайза (племя иудеев

нарушевшее договор о перемирии ).Пророк приказал смотреть у кого выросли лобковые

волосы, того убить (т.е. всех курайзитов, достигших совершеннолетия). Я был мальчиком.

Меня нашли несовершеннолетним(т.е. у меня ещё не было лобковых волос) и отпустили164».

(Этот хадис также приводится в четырёх сборниках Сунны.

Ат-Тирмизи сказал, что это хороший и достоверный хадис).

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻬَﻟا َﻮْﻣأ ْﻢِﻬْﻴَﻟِإ ْاﻮُﻌَـﻓْدﺎَﻓ ًاﺪْﺷُر ْﻢُﻬْـﻨﱢﻣ ْﻢُﺘْﺴَﻧاَء ْنِﺈَﻓ﴿

То если заметите в них зрелость разума, отдавайте им их имущество.

Саид ибн Джубайр сказал: « Их праведность в религии и гарантию на сохранность

их имущества». Также считали: ибн Аббас, аль-Хасан аль-Басри и многие другие имамы.

Богословы сказали, что когда подросток может быть самостоятельным в вопросах религии и

имущества, опекунство снимается с него, а его имущество отдается ему опекуном.

Слово Аллаха: ﴾ْاوُﺮَـﺒْﻜَﻳ نَأ ًاراَﺪِﺑَو ًﺎﻓاَﺮْﺳِإ ﺂَﻫﻮُﻠُﻛْﺄَﺗ َﻻَو﴿

И не пожирайте его расточительно и торопливо

Аллах запрещает потреблять имущество сирот без необходимости.

﴾ًاراَﺪ ﺑَِو ًﺎﻓاَﺮْﺳِإ﴿ Расточительно и торопливо

Торопясь успеть до достижения их совершеннолетия.

Затем Аллах сказал: ﴾ ْﻒِﻔْﻌَـﺘْﺴَﻴْﻠَـﻓ ًﺎّﻴِﻨَﻏ َنﺎَﻛ ﻦَﻣَو﴿

А кто богат, пусть будет воздержан – тот, кто богат настолько,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное