Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

я желаю тебе того же, чего желаю и себе самому, (а поэтому советую тебе):

ни в коем случае не (берись) править (даже) двумя (людьми) и ни в коем случае

не (берись) управлять имуществом сироты!166»

Далее сказано:

ًﺎﺿوُﺮْﻔﱠﻣ ًﺎﺒﻴِﺼَﻧ َﺮُـﺜَﻛ ْوَأ ُﻪْﻨِﻣ ﱠﻞَﻗ ﺎﱠﻤِﻣ َنﻮُﺑَﺮْـﻗ َﻷاَو ِنا َﺪ اِﻟ َﻮْﻟا َكَﺮـﺗ ﺎﱠﻤﱢﻣ ٌﺐﻴِﺼَﻧ ِءﺂَﺴﱢﻨﻠِﻟَو َنﻮُﺑَﺮْـﻗ َﻷاَو ِنا َﺪ اِﻟ َﻮْﻟا َكَﺮـﺗ ﺎﱠﻤﱢﻣ ٌﺐِﻴﺼَﻧ ِلﺎَﺟﱢﺮﻠﱢﻟ

(7) Мужчинам - удел из того, что оставили родители и близкие,

и женщинам - удел из того, что оставили родители и близкие,

- из того, что мало или много, удел определенный.

ًﺎﻓوُﺮْﻌﱠﻣ ًﻻْﻮَـﻗ ْﻢُﻬَﻟ ْاﻮُﻟﻮُﻗَو ُﻪْﻨﱢﻣ ْﻢُﻫﻮُﻗزْرﺎَﻓ ُﻦﻴِﻜـَﺴَﻤْﻟاَو ﻰَﻣ ـﺎ َﺘﻴْﻟاَو ﻰَﺑْﺮُﻘْﻟا ْاﻮُﻟْوُأ َﺔَﻤْﺴِﻘْﻟا َﺮَﻀَﺣ اَذِإَو

(8) А когда присутствуют при разделе родственники, сироты и бедняки,

то наделяйте их из этого и говорите им слово благое.

165 Рассказал ибн Хиббан в своём Сахихе (4244)

166 Сахих Муслим (1826)

156

ًاﺪﻳِﺪَﺳ ًﻻْﻮَـﻗ ْاﻮُﻟﻮُﻘَـﻴْﻟَو َﻪﱠﻠﻟا اﻮ

ُﻘﱠـﺘَﻴْﻠَـﻓ ْﻢِﻬْﻴَﻠﻋ ْاﻮُﻓﺎ َﺧ ًﺎﻓ ﺎَﻌِﺿ ًﺔﱠﻳﱢرُذ ْﻢِﻬِﻔْﻠَﺧ ْﻦِﻣ ْاﻮُﻛَﺮـﺗ ْﻮَﻟ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﺶْﺨَﻴْﻟَو

(9) И пусть боятся те, которые, если бы оставляли позади себя слабое потомство,

боялись бы за них. Пусть же они боятся Аллаха и говорят слово твердое!

ًاﺮﻴِﻌَﺳ َن ْﻮَﻠْﺼَﻴَﺳَو ًارﺎَﻧ ْﻢِﻬﻧﻮُﻄُﺑ ﻰِﻓ َنﻮُﻠُﻛْﺄَﻳ ﺎَﻤﱠﻧِإ ًﺎﻤْﻠُﻇ ﻰَﻣ ـﺎ َﺘﻴْﻟا َلا َﻮْﻣأ َنﻮُﻠُﻛْﺄَﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإ

(10) Поистине. те, которые пожирают имущество сирот по несправедливости,

пожирают в своем чреве огонь, и будут они гореть в пламени!

Саид ибн Джубайр и Катада сказали:

« Многобожники оставляли наследство лишь взрослым мужчинам, а женщинам

и детям ничего не доставалось. Тогда Аллах ниспослал: ﴾َنﻮُﺑَﺮْـﻗ َﻷاَو ِن ﺪ

َا اِﻟ َﻮْﻟا َكَﺮـﺗ ﺎﱠﻤﱢﻣ ٌﺐِﻴﺼَﻧ ِلﺎَﺟﱢﺮﻠﱢﻟ﴿

Мужчинам - удел из того, что оставили родители и близкие(до конца аята).

Аят указывает на то, что все равны в правах на наследство по закону Аллаха.

Они все имеют право на наследство, хотя размер доли каждого различен в зависимости

от степени родства к усопшему или опекунства, что тоже приравнивается к родству.

Ибн Мардувбях передаёт со слов Джабира, что как-то Умм Куджа пришла к посланнику

Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказала:«О, посланник Аллаха,

у меня две дочери, их отец умер, неужели им ничего не полагается?» Тогда Аллах ниспослал:

﴾َنﻮُﺑَﺮْـﻗ َﻷاَو ِنا َﺪ اِﻟ َﻮْﻟا َكَﺮـﺗ ﺎﱠﻤﱢﻣ ٌﺐِﻴﺼَﻧ ِلﺎ َﺟﱢﺮﻠﱢﻟ﴿

Мужчинам - удел из того, что оставили родители и близкие(до конца аята).

Мы ещё приведём этот хадис при комментарии двух аятов о завещании с другим смыслом.

Слово Аллаха: ﴾َﺔَﻤ ْﺴِﻘْﻟا َﺮﻀَﺣ اَذِإَو﴿ А когда присутствуют при разделе (до конца аята) – т.е.

если при разделе имущества присутствуют родственники не являющиеся наследниками.

﴾ ُﻦﻴِﻜـَﺴَﻤْﻟاَو ﻰَﻣ ـﺎ َﺘﻴْﻟاَو﴿ Сироты и бедняки – то пусть им перепадёт что-нибудь из имущества

умершего. Это правило было обязательным в начале распространения Ислама.

Некоторые считают, что оно было желательным к исполнению.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное