ТАФСИР Ибн Касир 1 том

согласно правильному мнению, но не является необходимостью, чтобы он был из племени

Бану Хашим или безгрешным, как этого ложно требуют шииты. Если халиф обвиняется в

совершении безнравственных поступков, т.е. становится фасиком (нечестивцем),

то есть разногласие по поводу привлечения его к ответственности, правильное решение то,

что он не может быть отстранён за это, потому что посланник Аллаха сказал:

«نﺎ َﻫْﺮُـﺑ ِﻪﻴِﻓ ِﷲا َﻦﻣِ ْﻢُﻛَﺪْﻨ ِﻋ ﺎ ًﺣاـَﻮﺑ اﺮًْﻔُﻛ ا ْوﺮـَﺗ ْنَأ ﱠﻻ »ِإ «Только если вы увидите в нём явное неверие,

тогда у вас есть аргумент перед Аллахом против него8».

8 Муслим «Джихад» 42

100

Есть разногласие по поводу того, может ли халиф уйти в отставку в пользу другого

кандидата, как отстранился от власти аль-Хасан ибн Али в пользу Муавии.

Правильнее считать, что он сделал это из-за крайней необходимости,

и в принципе поступил похвально.

Назначение двух имамов в мире в одно и тоже время недопустимо,

ибо посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«نﺎَﻛ ْﻦَﻣ ﺎًﻨِﺋﺎَﻛ ُﻩﻮُﻠـُﺘْـﻗﺎَﻓ ْﻢُﻜَﻨـ ْﻴﺑَ َقﱢﺮَﻔُـﻳ ْنَأ ُﺪﻳِﺮُﻳ ٌﻊﻴِﻤَﺟ ْﻢُﻛﺮُْﻣَأ َو ْﻢُﻛَ ءﺎ َﺟ ْﻦَﻣ»

« Кто пришёл к вам в то время, когда вы едины,

хочет разделить вас, казните его, кем бы он ни был ».

Это мнение большинства. Многие ссылаются на единогласие в этом вопросе,

как, например, имам двух святынь.

Аллах сказал

َﻦﻴِﻗ ـﺎِد َﺻ ْﻢُﺘﻨُﻛ نِإ ِءَﻻُﺆـ َﻫ ِءﺂ َﻤْﺳَﺄِﺑ ﻰِﻧﻮُﺌِﺒﻧَأ َلﺎَﻘـﻓ ِﺔﻼ

َﻜِ َﻤﺌْﻟـا ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﻬَﺿﺮَﻋ ﱠﻢُﺛ ﺎ َﻬﱠﻠُﻛ َءﺂ َﻤْﺳَﻷا َمدا َء َﻢﱠﻠَﻋَو

(31) Он научил Адама всевозможным именам, а затем показал их ангелам и сказал:

«Назовите мне их имена, если вы говорите правду».

ُﻢﻴِﻜَﺤْﻟا ُﻢﻴِﻠَﻌْﻟا َﺖﻧَأ َﻚﱠﻧِإ ﺂَﻨـ َﺘْﻤﱠﻠَﻋ ﺎ َﻣ ﱠﻻِإ ﺂَﻨَﻟ َﻢْﻠ ِﻋ َﻻ َﻚَﻨـ َﺤْﺒ ُﺳ ْاﻮُﻟﺎَﻗ

(32) Они ответили: «Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты научил нас.

Воистину, Ты – Знающий, Мудрый».

ﻢِﻬ ﺋﺂ َﻤْﺳَﺄِﺑ ﻢُﻫَﺄَﺒﻧَأ ﺂﱠﻤَﻠـَﻓ ْﻢِﻬ ﺋﺂ َﻤْﺳَﺄِﺑ ﻢُﻬـْﺌِﺒﻧَأ ُمَدا َءﺎـ َ ﻳ َلﺎَﻗ

َنﻮ ُﻤﺘْﻜَﺗ ْﻢُﺘﻨُﻛ ﺎ َﻣو َنوُﺪﺒـُْﺗ ﺎ َﻣ ُﻢَﻠْﻋَأ َو ِض ْرﱞ ﻻا َو ِتا َﻮـ َﻤﱠﺴﻟا َﺐْﻴَﻏ ُﻢَﻠْﻋَأ ﻲﱢﻧِإ ْﻢُﻜﱠﻟ ﻞُﻗَأ ْﻢَﻟأ َلﺎَﻗ

(33) Он сказал: «О Адам! Поведай им об их именах». Когда Адам поведал им об их

именах, Он сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле,

и знаю, что вы совершаете, открыто и что вы утаиваете?»

Аллах заявил, что достоинство Адама выше ангелов, потому что Он научил Адама именам

всего, а не их. Это произошло после того, как они пали перед ним ниц. Аллах сообщил

ангелам, что Он знает то, чего не знают они. Затем Он упомянул это,

чтобы показать им превосходство Адама над ними в знании.

Аллах сказал: ﴾ﺎ َﻬﱠﻠُﻛ َ ءﺂ َ

ﻤ ْﺳَﻷا َمدا َء َﻢﱠﻠَﻋَو﴿

Он научил Адама всевозможным именам.

Ад-Даххак и ибн Аббас так прокомментировали этот аят:

«Имена здесь могут означать имена людей, определенного человека,

животного, неба, земли, моря, лошади, осла, и т.д.».

Ибн Абу Хатим и ибн Джарир передают что ибн Аббаса как-то спросили:

﴾ﺎ َﻬﱠﻠُﻛ َءﺂ َﻤْﺳَﻷا َمدا َء َﻢﱠﻠَﻋَو﴿

Он научил Адама всевозможным именам.

Неужели Аллах научил его даже названиям тарелки и котла?

Ибн Аббас ответил:«Да, более того даже название дуновения ветерка».

Аллах научил Адама всем названиям, собственным именам и их характеристикам.

В Сахихе аль-Бухари в разделе тафсира приводится хадис от ибн Малика о том,