ТАФСИР Ибн Касир 1 том

Если бы Мы пожелали, то заменили бы вас на земле ангелами,

которые бы стали вашими преемниками ( َنﻮُﻔﻠ ْﺨَﻳ). (43:60)

﴾ ٌﻒْﻠَﺧ ْﻢِﻫﺪـْﻌﺑَ ﻦﻣِ َﻒَﻠَﺨَﻓ﴿ Их преемниками стало поколение. (7:169)

Из рассматриваемого аята ясно, что Аллах не имел в виду именно Адама,

т.к. ангелы ответили Ему: ﴾ َ ءﺂ َﻣﱢﺪﻟا ُﻚِﻔْﺴَﻳ َ

و ﺎ َﻬﻴِﻓ ُﺪ ِﺴْﻔـﻳُ ﻦَﻣ ﺎ َﻬﻴِﻓ ُ ﻞَﻌ ْﺠَﺗ َأ﴿

Неужели Ты поселишь там того,

кто будет распространять нечестие и проливать кровь?

Ангелы задали этот вопрос лишь с целью познания мудрости. Это так как если бы они

сказали: «Есть ли мудрость в создании творений, которые будут проливать кровь и творить

злодеяния, ведь мы никогда не творим нечестия, так зачем же творения помимо нас?

Если в этом есть мудрость, то мы преклоняемся перед Тобой и восхваляем Тебя.

Аллах ответил на вопрос ангелов: ﴾َنﻮ ُ

ﻤَﻠْﻌـَﺗ َﻻ ﺎ َﻣ ُﻢَﻠْﻋَأ ﻲﱢﻧِإ﴿

Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете!

Т.е. сотворение этого существа принесёт больше пользы, чем вреда,

который вы упомянули. Вы не имеете никакого знания. Я создам среди них пророков

99

и пошлю посланников. Я также создам среди них праведников, мучеников, правоверных, аскетов, поклоняющихся, кротких, набожных, ученых, которые будут практиковать их

знания, и тех, кто любит Аллаха и следует за Его посланниками".

В Сахихе приводится хадис о том ,

что ангелы поднимаются к Аллаху с отчётом о делах Его рабов.

И Аллах спросит их: «В каком состоянии вы оставили рабов Моих?».

Они ответят: «Мы застали их в мольбе и покинули их в молитве». Это потому, что ангелы спускаются к людям во время утренней и во время предвечерней молитвы.

Одни сменяют других в то время, когда люди молятся.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻞﻴْﱠﻠﻟا َﻞﺒْـﻗ ِرﺎ َﻬﱠـﻨﻟا ُ ﻞَﻤﻋ َو ِرﺎ َﻬﱠـﻨﻟا َﻞْﺒـَﻗ ِﻞْﻴﱠﻠﻟا ُ ﻞ َﻤ ﻋ ِﻪْﻴَﻟِإ » ُﻊَﻓ ْﺮُـﻳ

Ночные дела поднимаются к Аллаху утром, а дневные к вечеру».

Таким образом, слова ангелов: «Мы застали их в мольбе и покинули их в молитве»

соответствует слову Аллаха: ﴾َنﻮ ُ

ﻤَﻠْﻌـَﺗ َﻻ ﺎ َﻣ ُﻢَﻠْﻋَأ ﻲﱢﻧِإ﴿

Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете! - т.е. есть Божья мудрость в их создании,

(мудрость) которую не имеете вы.

Так же это ответ на слова ангелов: ﴾ َﻚَﻟ ُ

سﱢﺪَﻘُـﻧ َو َكِﺪْﻤَﺤِﺑ ُﺢﱢﺒ َﺴُﻧ ُﻦْﺤَﻧ َو﴿

тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя

Аллах ответил: ﴾َنﻮ ُ

ﻤَﻠْﻌـَﺗ َﻻ ﺎ َﻣ ُﻢَﻠْﻋَأ ﻲﱢﻧِإ﴿

Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете!

Или «Я знаю, что Иблис не такой как вы, хотя он один из вас».

Аль-Куртуби, как и большинство других учёных считает, что аят (2:30) доказывает

обязательность назначения Халифа для вынесения решения по вопросам спора между

людьми, помощи угнетённым против угнетателей, осуществления Исламского уголовного

кодекса и запрещения зла. Существует ряд других задач, которые могут быть выполнены

только при назначении Имама, а то что является необходимым для выполнения предписания,

- является предписанием соответственно. Мы должны отметить здесь, что должность Имама

среди ахль ас-Сунна может осуществляться путём назначения преемника, или, как считает

группа среди ученых, было сделано пророком (да благословит его Аллах и приветствует)

в случае с Абу Бакром, т.е. намек на преемника. Или уже существующий халиф назначает

другого халифа после него, как Абу Бакр сделал с Умаром. Халиф также может поставить

вопрос на обсуждение мусульманского консультативного совета, или группы справедливых

мужчин, так, как сделал Умар. Также полномочные люди власти могут собраться вокруг

человека, и присягнуть ему на преданность. Или они могут выбрать одного среди них,

как кандидата, согласно мнению большинства ученых.

Халиф должен быть ответственным взрослым мужчиной-мусульманином,

способным исполнить Иджтихад (независимые юридические суждения), справедливым

и сведущим в вопросах войны, политики. Предпочтительнее, чтобы он был курайшитом