ТАФСИР Ибн Касир 1 том

﴾ ِبﺎ َﺴ ِﺤﻟا َءﻮُﺳ َنﻮُﻓﺎَﺨَﻳ َو ْﻢُﻬـﱠﺑ َر َن ْﻮَﺸْﺨَﻳ َو َﻞﺻﻮُﻳ نَأ ِﻪﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ﺮ ﺂ َﻣأ َﻣ َنﻮُﻠ ِﺼَﻳ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َو

Разве тот, кто знает, что ниспосланное тебе является истиной, может быть подобен

слепцу? Воистину, поминают это только обладающие разумом, которые верны завету

с Аллахом и не нарушают обязательств, которые поддерживают то, что Аллах велел

поддерживать, страшатся своего Господа и боятся ужасного расчета. (13: 19-21)

До слов Всевышнего Аллаха:

َﻞﺻﻮُﻳ نَأ ِﻪﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ﺮَﻣأ ﺂ َﻣ َنﻮُﻌَﻄْﻘـﻳَو َِﻪ ﺜﺎﻗﻴﻣِ ِﺪـْﻌﺑَ ﻦﻣِ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪْﻬَﻋ َنﻮُﻀُﻘﻨَﻳ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َو﴿

﴾ ِراﱠﺪﻟا ُءﻮُﺳ ْﻢُﻬَﻟ َو ُﺔَﻨْﻌﱠﻠﻟا ُﻢﻬَﻟ َﻚِﺌـَﻟ ْوُأ ِضْرﱞﻻا ﻰِﻓ َنوُﺪ ِﺴْﻔُ ـﻳ َو

А тем, которые нарушают завет с Аллахом после того, как они заключили его,

разрывают то, что Аллах велел поддерживать, и распространяют нечестие на земле,

уготованы проклятие и Скверная обитель. (13:25)

Учёные в области тафсира имеют разногласия по поводу того, кто же описывается в этих

аятах, как нечестивцы, разорвавшие договор с Аллахом. Скорее всего, речь идёт о договоре с

Аллахом в писаниях и на языке Его посланников, о повиновении Ему и отказа от совершения

грехов. Нарушение завета означает игнорирование того, что повелел им Аллах .

Есть мнение, что в этих аятах речь идёт о неверных, приверженцах многобожия и

лицемерах. А договор Аллаха о единобожии относится ко всем им, он упоминается ещё как

завет в Торе. Завет требовал от иудеев последовать за Мухаммадом (да благословит его

Аллах и приветствует) и уверовать в него, когда он придёт. Нарушение этого договора

является отрицанием истины после её познания, и сокрытием истины от людей после того,

как они дали завет Аллаху разъяснять истину людям. Всевышний Аллах сообщил,

что они выбросили этот договор за спины и продали его за малую сумму.

Так считает ибн Джарир и Мукатиль ибн Хаййан.

Всевышний Аллах сказал: ﴾ َ

ﻞﺻﻮُﻳ نَأ ِﻪﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ﺮَﻣأ ﺂ َﻣ َ ﻮ

ن ُﻌَﻄْﻘـﻳَو﴿

И разрывают то, что Аллах велел поддерживать

– здесь имеются в виду родственные связи, как прокомментировал Катада.

Этот аят подобен другому аяту: ﴾ ُﻚَﻣﺎ َﺣْرأ ْاﻮُﻌﱢﻄَﻘـُﺗ َ

و ِضْرﱞﻻا ﻰِﻓ ْاوُﺪ ِﺴْﻔـُﺗ نَأ ْﻢُﺘْﻴﱠﻟ ـَﻮﺗ نِإ ْﻢُﺘْﻴ َﺴ ﻋ ْﻞَﻬـﻓ ﴿

Может быть, если вы станете руководить (или отвернетесь от веры; или откажетесь

повиноваться), то распространите нечестие на землеи разорвете родственные связи.

(47:22) Ибн Джарир предпочёл это мнение. Однако смысл аята (2:27) более общий,

из этого следует, что поддерживать все связи и узы, которые Аллах велел поддерживать.

Однако эти люди разорвали эти узы и прекратили их поддерживать.

Мукатиль ибн Хаййан прокомментировал слово Всевышнего Аллаха:

﴾ َنوُﺮِﺳ ـﺎ َﺨْﻟا ُﻢﻫ َﻚِﺌـَﻟوُأ﴿ Именно они окажутся в убытке –т.е. в следующей жизни

Аллах сказал в другом аяте: ﴾ِراﱠﺪﻟا ُ ءﻮ ُﺳ ْﻢُﻬَﻟ َ

و ُﺔَﻨْﻌﱠﻠﻟا ُﻢﻬَﻟ َﻚِﺌـَﻟ ْوُأ﴿

А те..., им уготованы проклятие и Скверная обитель. (13:25)

Ибн Даххак передал, что ибн Аббас сказал:

«Если слово «убыток» относится к немусульманам, то оно означает неверие,