ТАФСИР Ибн Касир 1 том

матери на разумных условиях – т.е. отец ребенка обязан обеспечивать кормящую мать

пропитанием и одеждой в соответствии с принятыми обычаями их страны,

без расточительства и скупости, в соответствии с его возможностями, так,

чтобы это не затрудняло его. Как об этом сказал Всевышний Аллах:

ُ ﻪﱠﻠﻟا ُﻩﺎَﺗا َء ﺂﱠﻤﻣِ ْﻖِﻔﻨُﻴْﻠـَﻓ ُﻪُﻗْزِر ِﻪْﻴَﻠَﻋ َرِﺪُﻗ ﻦَﻣو ِﻪ ﺘَﻌ َﺳ ﻦﱢﻣ ٍﺔَﻌ َﺳ وُذ ﴿ْﻖِﻔﻨُﻴِﻟ

(ًاﺮ ْﺴُﻳ ٍﺮ ْﺴُﻋ َﺪـْﻌﺑَ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻞَﻌ ْﺠَﻴ َﺳ ﺎ َﻫﺎَﺂ ﺗاَﻣ ﱠﻻءِإ ًﺎﺴْﻔـَﻧ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻒﱢﻠَﻜ ُﻳ َﻻ

Пусть обладающий достатком расходует согласно своему достатку.

А тот, кто стеснен в средствах, пусть расходует из того, чем его одарил Аллах.

Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему.

После тяготы Аллах создает облегчение . (65:7)

Ад-Даххак сказал: «Если мужчина развёлся с женой, и у него от неё ребёнок,

которого она кормит грудью, он обязан обеспечивать её пропитанием

и одеждой согласно установленным обычаям».

Слово Аллаха: ﴾ﺎ َﻫِﺪَﻟ َ

ﻮِﺑ ٌةَﺪِا ﻟَو ﱠرﺂَﻀُﺗ َﻻ﴿

Нельзя причинять вред матери за ее ребенка

– она не может отказываться от кормления ребёнка, дабы навредить мужу.Она не может

отказываться от него, пока не вскормит его молоком, без которого ребёнок в основном не

может нормально развиваться. После кормления она может отказаться от него, если пожела-

ет, но при условии, что она тем самым не нанесёт вред отцу ребёнка. Также отец ребёнка не

может лишить права вскармливать ребенка грудью или лишить нормального питания,

одежды и вознаграждения, которые она заслуживает по праву.

Аллах сказал об этом: ﴾ِﻩ اِ

ﺪ َﻟَﻮِﺑ ُﻪﱠﻟ ٌدﻮُﻟ ْﻮَﻣ ﻻَو﴿

а также отцу за его ребенка – отобрать у неё ребёнка, чтобы причинить ей вред.

Так считали: Муджахид, Катада, ад-Даххак, аз-Зухри,

ас-Судди, ас-Саури, ибн Язид и другие.

Слово Аллаха: ﴾ َﻚِﻟذ ُ ﻞْﺜﻣِ ِثِرا َ

ﻮْﻟا ﻰَﻠَﻋ َو﴿

Такие же обязанности возлагаются на наследника отца

– т.е. в том, чтобы не причинить вред своему родственнику.

Так считали: Муджахид, аш-Ша’би, ад-Даххак.

Есть мнение, что наследник отца также обязан обеспечивать пропитанием и одеждой мать

ребёнка, а также соблюдать её права и не вредить ей. Это мнение большинства, ибн Джарир

подробно объясняет это в своём «Тафсире». Ханафиты и ханбалиты сделали вывод из этого, 352

что родственники обязаны обеспечивать друг друга. Есть мнение, что кормление после

достижения двухлетнего возраста может повредить ребёнку физически или психически.

Суфьян ас-Саури передаёт, что Алькама увидел женщину,

которая кормила ребёнка после двух лет. Он сказал ей не делать так.

Слово Аллаха: ﴾ﺎ َ

ﻤِﻬْﻴَﻠَﻋ َحﺎَﻨ ُﺟ َﻼَﻓ ٍرُوﺎَﺸَﺗ َو ﺎ َﻤُﻬـْﻨﱢﻣ ٍضاﺮـَﺗ ﻦَﻋ ًﻻﺎ َﺼِﻓ اَدا َرأ ْنِﺈَﻓ﴿

Если они пожелают отнять ребенка от груди

по взаимному согласию и совету, то не совершат греха

– если родители ребенка, посоветовавшись и придя к единогласию, договорятся отнять его

от груди до достижения двухлетнего возраста, т.к. видят в этом пользу для ребёнка, то они не

совершат тем самым греха. Однако это должно произойти по обоюдному согласию родите-

лей, ни один из них не имеет права принимать единоличные решения по этому поводу.

Ас-Саури сказал , что это вменено для защиты интересов ребёнка.

Это одна из милостей Аллаха для Своих рабов, т.к. Он повелел родителям заниматься

воспитанием ребёнка, а также указал на то, что бы могло исправить их и его.

Всевышний Аллах сказал в суре «Развод»: