ТАФСИР Ибн Касир 1 том

– от Него не скрыто ничего из ваших дел, за которые Он воздаст вам.

Аллах сказал:

ِفوُﺮْﻌَﻤﻟﺎِﺑ ﻢُﻬـَﻨـْﻴﺑَ ْا ْﻮَﺿﺮـَﺗ اَذِإ ﱠﻦُﻬَﺟ ا َوْزأ َﻦْﺤِﻜﻨَﻳ نَأ ﱠﻦُﻫﻮُﻠُﻀْﻌـَﺗ َﻼَﻓ ﱠﻦُﻬَﻠ َﺟأ َﻦْﻐَﻠـﺒَـﻓ َءﺂ َﺴﱢﻨﻟا ُﻢ ﺘْﻘﱠﻠَﻃ اَذِ إ َو

َنﻮ ُﻤَﻠْﻌـَﺗ َﻻ ْﻢُﺘﻧَأ َو ُﻢَﻠـْﻌﻳَ ُﻪﱠﻠﻟا َو ُﺮَﻬْﻃَأ َو ْﻢُﻜَﻟ ﻰَﻛْزَأ ْﻢُﻜِﻟذ ِﺮ ِﺧ ﻻا مِـْﻮﻴَﻟا َو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ُﻦﻣِ ْﺆُـﻳ ْﻢُﻜﻨﻣِ َنﺎَﻛ ﻦَﻣ ِﻪﺑ ُﻆَﻋﻮُﻳ َﻚِﻟ ذ

(232) Если вы развелись с вашими женами и они выждали положенный им срок,

то не мешайте им выходить замуж за своих прежних мужей,

если они договорились друг с другом на разумных условиях.

Таково назидание тому из вас, кто верует в Аллаха и в Последний день.

Так будет лучше и чище для вас.Аллах знает, а вы не знаете.

Али ибн Аби Тальха передаёт от ибн Аббаса, что этот аят был ниспослан по поводу

человека, который развёл жену один раз или дважды, но желает вернуть её до окончания

идды, также как этого желает сама женщина, однако её родственники препятствуют

воссоединению. Аллах запретил им препятствовать в этом и запрещать ей.

Масрук, Ибрахим ан-Нахаи, аз-Зухри и ад-Даххак считают также, что именно это является

причиной ниспослания аята ( 2:232). Эти утверждения соответствуют очевидному смыслу

аята.Аят ( 2:232) также указывает на то, что женщина сама не в праве выдавать себя замуж.

При браке обязательно должен быть опекун женщины. Ат-Тирмизи и ибн Джарир приводят

такие же утверждения при комментарии этого аята. Также в хадисе сказано:

«ﺎ َﻬَﺴْﻔـَﻧ ُجﱢوَﺰـُﺗ ﻲِﺘﱠﻟا َﻲِﻫ َﺔَﻴِﻧاﱠﺰﻟا ﱠنِﺈَﻓ ، ﺎَﻬﺴْﻔـَﻧ ُةأﺮ َﻤْﻟا جﱢوَﺰـُﺗ َﻻو ،َةَأ ْﺮَﻤﻟا ُةأ ْﺮَﻤﻟا ُجﱢوَﺰـُﺗ َﻻ »

«Женщина не может выдать замуж женщину, женщина не может

выдать замуж саму себя. Только прелюбодейка выдаёт замуж саму себя173».

В другом хадисе говорится: «ل ْﺪَﻋ ْيَﺪ ِﻫﺎ َﺷ َ

و ٍﺪ ِﺷْﺮُﻣ َﻲِﻟ َﻮِﺑ ﱠﻻإ َحﺎَﻜِﻧ َﻻ»

«Бракосочетание недействительно без благоразумного

опекуна невесты и справедливых двух свидетелей174».

Передают, что причиной ниспослания этого аята стал

Ма’каль ибн Ясар аль-Мазни и его сестра. Аль-Бухари передаёт, что Мак’ал ибн Йасар

был против повторного брака своей сестры с ее бывшим мужем Асимом ибн Ади.

Асим развелся с ней, но по истечении срока выжидания и он сам, и его супруга пожелали

возобновить свой брак. Тогда был ниспослан аят: ﴾ﱠﻦ ُﻬَﺟ ا َ

وْز أ َﻦْﺤِﻜﻨَﻳ نَأ ﱠﻦُﻫﻮُﻠُﻀْﻌـَﺗ َﻼَﻓ﴿

то не мешайте им выходить замуж за своих прежних мужей175».

173 Сунан ибн Маджах 1882

174 Сахих аль-Бухари 4255

349

Этот хадис также передали: Абу Дауд, ат-Тирмизи, ибн Маджах, ибн Абу Хатим,

ибн Джарир, ибн Мардувайх с разными иснадами от Ма’каля ибн Ясара.

Ат-Тирмизи считал этот хадис достоверным.

В варианте ат-Тирмизи от Ма’каля ибн Ясара сообщается,

что он выдал свою сестру замуж за одного мусульманина, и она жила с ним какое-то время

во времена пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Затем он развёл её один

раз, и не вернул её до окончания её идды. Затем они снова пожелали жить вместе, и он

пришёл к Ма’калю свататься. Тот сказал ему: «О, неблагодарный человек, я почтил тебя