﴾ىﺮَْﺧُأ ُ َﻟﻪ ُﻊِﺿـْﺮُﺘَﺴﻓ ْﻢُﺗ ْﺮَﺳﺎَﻌـَﺗ نِإ َو ٍفوُﺮْﻌَﻤِﺑ ْﻢُﻜَﻨـ ْﻴﺑَ ْاوُﺮِﻤَﺗْأ َو ﱠﻦُﻫَرﻮُﺟأ ﱠﻦُﻫﻮُﺗﺎَـ َﻓ ْﻢُﻜَﻟ َﻦْﻌَﺿْرَأ ْنِﺈَﻓ﴿
Если они кормят грудью для вас, то платите им вознаграждение и советуйтесь между
собой по-хорошему. Если же вы ста- нете обременять друг друга,
то кормить для него будет другая женщина.
Слово Всевышнего Аллаха:
﴾ ِفوُﺮْﻌَﻤﻟﺎِﺑ ﻢُﺘْﻴـَﺗا َء ﻢﺂُﱠﻣﺘ ْﻤﱠﻠ َﺳ اَذِإ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َحﺎَﻨ ُﺟ َﻼَ ﻓَﻻْوَأﻢُ ﻛْداﻮُﻌ ِﺿـْﺮَﺘْﺴَﺗ نَأ ْﻢ ﱡﺗدَرأ ْنِإ َو﴿
И если вы пожелаете нанять кормилицу для ваших детей,
то не совершите греха, если вы заплатите ей на разумных условиях
– т.е. если отец и мать ребёнка договорятся нанять кормилицу или на том,
чтобы отец платил матери за кормление из-за обстоятельства, которое заставляет её
или позволяет ему делать так, то нет на них греха в том, что он будет платить ей,
а она будет братьу него за это на разумных условиях.
﴾َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗا َو﴿ Бойтесь Аллаха – во всех ваших делах.
﴾ ٌﺮﻴ ِﺼَﺑ َنﻮُﻠ َﻤْﻌـَﺗ ﺎ َﻤِﺑ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنَأ ْاﻮ ُ
ﻤَﻠْﻋا َو﴿ И знайте, что Аллах видит то, что вы совершаете
– что от Аллаха не скрыть ваши деяния и слова.
Аллах сказал далее:
ﱠﻦُﻬَﻠ َﺟأ َﻦْﻐَﻠـﺑَ اَذِﺈَﻓ اﺮًْﺸَﻋَو ٍﺮُﻬْﺷَأ َﺔـَﻌﺑْرأ ﱠﻦِﻬ ِﺴُﻔﻧَﺄِﺑ َﻦْﺼﱠﺑﺮـَﺘﻳَ ﺎ ًﺟ ا َوْزأ َنوُرَﺬَﻳ َو ْﻢُﻜﻨﻣِ َن ْﻮـﱠﻓـَﻮﺘُـﻳ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َو
ٌﺮﻴِﺒَﺧ َنﻮُﻠ َﻤْﻌـَﺗ ﺎ َﻤِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا َو ِفوُﺮْﻌَﻤﻟﺎِﺑ ﱠﻦِﻬ ِﺴُﻔﻧَأ ﻰِﻓ َﻦْﻠَﻌـَﻓ ﺎ َﻤﻴِﻓ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ﻨ َحُﺟﺎ َﻼَ ﻓ
(234) Если кто-либо из вас скончается и оставит после себя жен,
то они должны выжидать четыре месяца и десять дней. Когда же они дождутся
истечения положенного им срока, то на вас не будет греха, если они распорядятся
собой разумным образом. Аллах ведает о том, что вы совершаете.
Аллах повелевает вдовам выжидать четыре месяца и десять дней
после смерти мужа. Выжидать такой срок, предписано всем вдовам, независимо оттого,
совокуплялись ли они с мужьями или нет, по единогласию всех учёных. Доводом для этого
служит общий характер аята, а также хадис, рассказанный имамом
а также другими рассказчиками в их сборниках от ибн Масуда о том,
353
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа,
причем ат-Тирмизи назвал его достоверным, а другие богословы назвали хадис хорошим.
Этот аят