ТАФСИР Ибн Касир 1 том

и серьезнее, чем то, что совершили мусульмане.

Аллах Всевышний сказал:

ِﻪﺑ ٌﺮْﻔُﻛَو ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴِﺒ َﺳ ﻦَﻋ ﱞﺪَﺻَو ٌﺮﻴِﺒَﻛ ِﻪﻴِﻓ ٌلﺎَﺘِﻗ ْﻞُﻗ ٍلِﻪﻴﺎَِﻓﺘِﻗ ِماﺮَﺤْﻟا ِﺮْﻬﱠﺸﻟا ِﻦَﻋ َﻚَﻧﻮُﻠَـ ْﺴ َﻳ﴿

﴾ ِﻞْﺘَﻘْﻟا َﻦﻣِ ـُﺮﺒَْﻛَأ ُﺔَﻨـْﺘِﻔﻟا َو ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨ ِﻋ ﺮـُﺒَْﻛَأ ُﻪْﻨﻣِ ِﻪ ﻠْﻫَأ ُجاﺮَْﺧِإ َو ِماﺮَﺤْﻟا ِﺪِﺠ ْﺴ َﻤْﻟا َو

“Они спрашивают тебя ( дозволено ли) сражаться в запретный месяц.

Скажи: “Сражение в ( этот месяц) – большой грех, ( однако) отвращать (людей)

322

от пути Аллаха, не веровать в Него, (не пускать в) Запретную мечеть

и изгонять (оттуда посещающих) ее – еще больший (грех) пред Аллахом,ибо ввергать в искушение хуже, чем убивать” (“Корова”, 217).

В этом откровении ясно говорилось о том, что обвинения, выдвинутые многобожниками

против мусульманских бойцов, не имеют под собой никаких оснований, так как все запреты

были сначала нарушены теми, кто начал войну против ислама и стал преследовать людей,

исповедовавших эту религию. Разве мусуль- мане не жили на территории святилища

(харам), когда было принято решение конфисковать их имущество и убить их пророка,

да благословит его Аллах и приветствует? Так почему же к зап- ретным месяцам вдруг

вернулась их святость, а их оскорбление стало позором и отвратительным поступком?

Нет никаких сомнений в том, что в основе пропаганды, которую принялись распростра-

нять многобожники, лежали бесстыдство и безнравственность. Вскоре после этого

посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отпустил обоих пленников,

а родственникам убитого выплатил виру».

Ибн Исхак передаёт в своей книге « Жизнеописание пророка»:

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, послал в поход Абдаллаха ибн Джахша ибн Риаба

аль-Асади в месяце раджаб после своего возвращения из первого похода на Бадр. Вместе с

ним он отправил восемь групп мухаджиров. Среди них не было ни одного ансара. Написал

для него письмо, приказав не вскрывать, пока не проедет два дня пути, потом должен

прочитать и исполнить, что там велено. Но при этом не должен принуждать своих

спутников выполнять этот приказ. Когда Абдаллах ибн Джахш провел в пути два дня,

раскрыл письмо, прочитал то, что там было написано: «Когда прочтешь это письмо,

продолжай свой путь, пока не дойдешь до Нахлы между Меккой и ат-Таифом, и там

устрой засаду курайшитам и сообщи нам сведения о них». Когда Абдаллах ибн Джахш

прочел письмо, сказал: «Слушаюсь и повинуюсь». Потом сказал своим спутникам:

«Посланник Аллаха приказал мне идти до Нахлы, там устроить засаду курайшитам,а

потом вернуться к нему со сведениями о них. Он запретил мне принуждать вас выполнять