ТАФСИР Ибн Касир 1 том

захватили имущество, пленили людей».А находившиеся в Мекке мусульмане им возражали:

«Но ведь это произошло в месяце шаабана».Иудеи обрадовались этому и говорили: «Вакид

ибн Абдаллах убил Амра ибн аль-Хадрами. Амр от корня «амара» («распространяться»,

«наполнять»), значит, распространилась война; аль-Хадрами — от корня «хадра» («прихо-

дить»), значит — пришла война; Вакид — от корня «вакада» («гореть», «зажечься»),

значит — вспыхнула война. Вот это и послал на них Аллах».Люди стали часто говорить и

расспрашивать об этом. Тогда Аллах ниспослал откровение своему Посланнику:

ِﻪﺑ ٌﺮْﻔُﻛَو ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴِﺒ َﺳ ﻦَﻋ ﱞﺪَﺻَو ٌﺮﻴِﺒَﻛ ِﻪﻴِﻓ ٌلﺎَﺘِﻗ ْﻞُﻗ ِﻪﻴِﻓ ٍلﺎَﺘِ ﻗِﺮمْﻬاﱠﺸ

ﺮَﺤﻟْا ِﻦَﻋ َﻚَﻧﻮُﻠَـ ْﺴَﻳ ﴿

﴾ ِﻞْﺘَﻘْﻟا َﻦﻣِ ـُﺮﺒَْﻛَأ ُﺔَﻨـْﺘِﻔﻟا َو ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨ ِﻋ ﺮـُﺒَْﻛَأ ُﻪْﻨﻣِ ِﻪ ﻠْﻫَأ ُجاﺮَْﺧِإ َو ِماﺮَﺤْﻟا ِﺪِﺠ ْﺴ َﻤْﻟا َو

«Они тебя спрашивают о запретном месяце, об убийстве в нем. Скажи: «Убийство

в нем — великий грех. А отвращение от пути Аллаха,неверие в него и в запретную

мечеть, изгнание оттуда ее обитателей еще больший грех перед Аллахом».

﴾ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨ ِﻋ ـُﺮﺒَْﻛَأ﴿ Еще больший грех перед Аллахом - то есть: если вы совершили убийство

в запретном месяце, то вас отвращали от пути Аллаха, призывали не верить в него,

отвращали от запретной мечети, изгнали вас оттуда, хотя вы являетесь ее жителями

— а это еще больший грех, чем убить того, кого вы убили из них».

﴾ ِﻞﺘَْﻘﻟا َﻦﻣِ ـُﺮﺒَْﻛَأ ُﺔَﻨـْﺘِﻔﻟا َو﴿ «Ведь соблазн — больший грех, чем убиение». - т.е. они соблазняли

принявшего ислам, чтобы отвратить его от своей веры, сделать неверными снова.

А это больший грех, чем убиение. ﴾ْاﻮُﻋﺎَﻄَﺘ ْﺳا ِن إ ْﻢُﻜِﻨﻳ ِد ﻦَﻋ ْﻢُﻛوﱡدـ ُ

ﺮﻳَ ﻰﱠﺘ َﺣ ْﻢُﻜَِﻧﺗﻮُﻠـﺎ َﻘُـﻳ َنﻮُﻟاـَﺰﻳ َﻻَو﴿

«А они не перестают сражаться с вами, чтобы отвратить вас от вашей религии, если

смогут» (2:217). Когда был ниспослан аят с этим повелением и Аллах освободил мусульман

от боязни в том, что они совершили грех, Пророк (да благословит его Аллах и приветству-

ет) взял караван и двух пленников. Курайшиты предложили ему выкуп за Османа ибн

Абдаллаха и аль-Хакама ибн Кайсана. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил:

«ﺎَﻧﺎ َﺒ ِ

ﺣﺎ َﺻَمﺪْﻘـﻳَ ﻰﱠﺘ َﺣ ﺎ َﻤُﻫﻮ ُﻤﻜﻳ ِﺪْﻔـَﻧ َﻻ » «Мы не отдадим их вам за выкуп, пока не придут к нам

два наших сподвижника», имея в виду Саада ибн Абу Ваккаса и Утбу ибн Газвана,

«мы боимся за них, если вы убьете их, то мы убьем этих двух ваших родственников».

Саад и Утба пришли: их выкупил у них Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).

А аль-Хакам ибн Кайсан принял ислам и был хорошим мусульманином, находился при

Пророке (да благословит его Аллах и приветствует), пока не был убит в бою при колодце

Мауна.Осман ибн Абдаллах вернулся в Мекку и умер в ней, будучи неверным.

Положение Абдаллаха ибн Джахша и его товарищей изменилось к лучшему после прихода

откровения из Корана, и они захотели получить свою долю. Обратились к Пророку

(да благословит его Аллах и приветствует):«О, Посланник Аллаха! Есть ли наша доля в

добыче, которую получают муджахиды — борцы за веру?» Всевышний Аллах о них сказал: