Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«رﺎ َﻬﱠـﻨﻟا ُضﺎَﻴـﺑَو ِﻞْﻴﱠﻠﻟا ُدا َﻮﺳ َﻮُﻫ ْﻞَﺑ َﻻ :َلﺎَﻗ ﱠﻢُﺛ ،ِ ﻦْ ﻴََﺨﻄْﻟا َتْﺮَﺼْﺑَأ ْنَأ ﺎَﻔﻘْﻟا ُﺾﻳِﺮَﻌَﻟ َ »

ﻚﱠﻧإ

«Поистине, у тебя длинная шея, если ты смог увидеть две нити».

А затем он сказал: «Это тьма ночи и свет дня».

В том, что Аллах позволяет есть и пить в течении ночи, доказательство на

предпочтительность Сухура (предрассветная трапеза), т.к. потребление пищи является

льготой предоставленной Аллахом. Пользоваться льготами предпочтительно.

О « Сухуре» говорится в достоверной Сунне.

Так посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) побуждал к Сухуру,

о чём говорится в хадисе, приведённом в двух Сахихах от Анаса:

« ﺔَﻛﺮـَﺑ ِرﻮُﺤﱠﺴﻟا ﻲِﻓ ﱠنِﺈَﻓ اوﺮُﱠﺤ َﺴ ﺗ » "Примите Сухур, поистине, в Сухуре — Благословение86".

В Сахихе Муслима приводится хадис от Амра ибн Аса о том,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﺮَﺤﱠﺴﻟا ُﺔَﻠْﻛَأ ِبﺎَﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ِمﺎ َﻴ ِﺻو ﺎَﻨﻣِﺎ َﻴ ِﺻ َﻦْﻴـﺑَ ﺎ َﻣ َﻞْﺼَ»ﻓ ﱠن ِإ

«Разница между нашим постом и постом обладателей писания,

в потребление сухура87».

Имам Ахмад передаёт от Абу Саида,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻦﻳِﺮﱢﺤ َﺴ ﺘ ُﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ نﻮﱡﻠ َﺼُﻪﻳَﺘَﻜِﺋ َﻼَﻣو َﷲا ﱠنِﺈَﻓ ، ٍءﺎ َﻣ ﺔَﻋْﺮُﺟ ُعﺮَْﺠَﺗ ْﻢُﻛَﺪ َﺣأ ﱠنَأ ْﻮَﻟ َو ،ُﻩﻮُﻋَﺪ ﺗ َﻼﻓ ٌﺔ َﻛﺮُـَﺑﻪُﻠْﻛَأ ُرﻮُﺤﱠﺴﻟا»

«Сухур – благословенная пища, поэтому не оставляйте его.

Даже если кто-то из вас сделает глоток воды,

ведь поистине Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто потребляет Сухур88».

Существует несколько других хадисов, побуждающих к потреблению Сухура, даже если

он состоит из глотка воды. Предпочтительно отсрочить Сухур до времени рассвета.

Передают со слов Анаса, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) во время рамадана мы поели перед рассветом вместе с пророком,

да благословит его Аллах и приветствует, а потом он встал на молитву».

(Анас сказал): «Я спросил: “А сколько времени прошло между азаном и сухуром?”

Он (Зайд) сказал:“Столько (, что можно было прочитать) пятьдесят айатов”».

85 Аль-Бухари 4509

86 Сахих аль-Бухари 1923, 1095

87 Сахих Муслим 1096

88 Хороший хадис по мнения аль-Албани «Сахих аль-Джами 5378

273

Имам Ахмад передаёт от Абу Зарра,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«رﻮُﺤﱡﺴﻟا اوﺮُﱠﺧَأ َو َرﺎﻄْﻓِْﻹا اﻮُﻠﱠﺠَﻋ ﺎ َﻣ ٍﺮْﻴَﺨِﺑ ﻲِﺘﱠﻣُأ ُلا َﺰـﺗ »َﻻ

«(Люди) моей Уммы не перестанут пребывать в добре,

пока они будут спешить с разговением и откладывать Сухур».

Есть ещё несколько хадисов, указывающих на то, где пророк

(да благословит его Аллах и приветствует) называет Сухур благословенной пищей.

Имам Ахмад передает от Хузейфы: «Как-то мы ели Сухур с посланником Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) и было уже светло как днём, но солнце ещё не

вышло». Этот хадис приводится только по цепочке от Асыма ибн Абу Нуджуда.

Группа праведных предков (салаф) считает, что Сухур можно затягивать вплоть до рассвета.

Это передают от Абу Бакра, Умара, Али, ибн Масуда, Хузейфы, Абу Хурайры, ибн Умара,

ибн Аббаса, Зайда ибн Сабита и многих других из числа их последователей.

Таких как Мухаммад ибн Али ибн аль-Хусейн, Абу Милджаз, Ибрахим ан-нахаи, Абу Духа,

Абу Уаиль и других спутников ибн Масуда, Ата, аль-Хасана, аль-Хакама ибн Утайбы,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное