ТАФСИР Ибн Касир 1 том

однако он совокупился с ней, после чего был ниспослан этот аят».

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻜَﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َ

ﺐَﺘَﻛ ﺎ َﻣ ْاﻮُﻐـَﺘﺑْا َو﴿

И стремитесь к тому, что предписал вам Аллах - речь идет о ребенке.

Так считали Абу Хурайра, ибн Аббас, шурайх аль-Кады, Муджахид,

Икрима, Саид ибн Джубайр, Ата, ар-Раби, ибн Анас, ас-Судди, Зайд ибн Аслам, аль-Хакам ибн Утба, Мукатиль

ибн Хаййан, аль-Хасан аль-Басри, ад-Даххак, Катада и другие .

Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам прокомментировал аят: ﴾ ْﻢُﻜَﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َ

ﺐَﺘَﻛ ﺎ َﻣ ْاﻮُﻐـَﺘﺑْا َو﴿

И стремитесь к тому, что предписал вам Аллах – т.е. совокупление.

Амр ибн Малик передаёт, что ибн Аббас сказал: ﴾ ْﻢُﻜَﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َ

ﺐ َﻛ ﺘﺎ َﻣ ْاﻮُﻐـَﺘﺑْا َو﴿

И стремитесь к тому, что предписал вам Аллах – ночь могущества.

Катада сказал: ﴾ ْﻢُﻜَﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َ

ﺐَﺘَﻛ ﺎ َﻣ ْاﻮُﻐـَﺘﺑْا َو﴿ И стремитесь к тому,

что предписал вам Аллах – то, что Аллах позволил вам.

Слово Всевышнего Аллаха:

﴾ ِﻞْ ﻟﻴاﱠ ﻠﻰَﻟِإ َ ﻴَمﺎﱢﺼﻟا ْاﻮﱡﻤِﺗَأ ﱠﻢُﺛ ِﺮ ْﺠَﻔْﻟا َﻦﻣِ ِدَﻮْﺳَﻷا ِﻂْﻴَﺨْﻟا َﻦﻣِ ُﺾَﻴـﺑَْﻷا ُﻂْﻴَﺨْﻟا ُﻢﻜَﻟ َﻦﱠﻴـﺒَﺘ

ْاﻮُﻠُﻛَو﴿

ـﻳَ ﻰﱠﺘ َﺣ ْاﻮُﺑﺮَْﺷا َو

Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной,

а затем поститесь до ночи. Всевышний Аллах позволил постящемуся есть и пить,

а также совокупляться, как об этом было сказано ранее, в любую часть ночи, пока утренняя

заря не станет отличаться от темноты ночи. Здесь это приведено в виде аллегории с чёрной

и белой ниткой.Аллах разъяснил это точнее в слове: ﴾ِﺮ ْﺠَﻔْﻟا َ

ﻦﻣِ﴿ От рассвета.

Люди, намерившиеся поститься привязывали к своим ногам чёрную и белую нитку, таким

образом, они продолжали есть, пока не начинали их различать. Затем Аллах ниспослал:

﴾ ِﺮ ْﺠَﻔْﻟا َﻦﻣِ﴿ От рассвета – и тогда люди поняли, что здесь подразумевается ночь и день84.

Сообщается, что ‘Ади бин Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда был ниспослан (аят, в котором сказано): “…ешьте и пейте, пока заря не

позволит вам отличить белую нить от чёрной …” , я взял чёрные и белые путы и положил

их себе под подушку, а ночью стал смотреть на них, но ничего не смог различить. Утром я

пошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал ему обо

всём, и он сказал (мне): «ﻚِﺗ َدﺎ َﺳِو َﺖ ْﺤَﺗ ُد َ

ﻮْﺳَْﻷا َو ُﺾَﻴـﺑَْﻷا ُﻂْﻴَﺨْﻟا َنﺎَﻛ ْنَأ ، ٌﺾﻳِ ﺮَﻌﻟ اًذِإ َكَدﺎ َﺳِو ﱠنِ»إ

“Ну и широка же твоя подушка, то были слова о темноте ночи и свете дня85».

84 Аль-Бухари 1917

272

Смысл слова « Ну и широка же твоя подушка » – т.е. она очень широка, если может

вместить в себя две нити, которые подразумеваются в данном аяте (т.е. чернота ночи и свет

дня). В некоторых вариантах этого хадиса приводится фраза пророка (да благословит

его Аллах и приветствует):«ﺎَﻔﻘْﻟا ُﺾﻳِﺮَﻌَﻟ َﻚﱠﻧ»ِإ «Поистине, твоя шея длинна».

Некоторые считают, что эти слова подразумевали под собой, что Ади был человеком

недалёкого склада ума. Но это слабое мнение.Есть повествование, что аль-Бухари приводил

разъяснение к этому хадису. Дело в том, что Ади спросил у посланника Аллаха (да благосло-

вит его Аллах и приветствует):«О, посланник Аллаха, что значит отличить белую нить

от чёрной нити? Речь идёт о настоящих нитях?» и тогда посланник Аллаха