ТАФСИР Ибн Касир 1 том

и да приветствует сказал: « ﻲﻨﻴ ِﻘْﺴَﻳو ﻲﱢﺑ َ

ر ﻲﻨ ُﻤِﻌْﻄُﻳ ُﺖﻴِﺑَأ ﻲﱢﻧِإ ْﻢُﻜِﺘَﺌﻴ َﻬﻛ ُﺖْﺴَﻟ »ﻲﱢﻧِإ “Поистине,

я не таков, как вы, ведь Господь мой кормит и поит меня!” (Аль-Бухари; Муслим)

Есть множество повествований, запрещающих Висал. Практика Висал (непрерывный

пост) была одной из особенностей пророка (да благословит его Аллах и приветствует),

ибо Аллах помогал ему обходиться без еды и питья не испытывая голода и жажды.

Т.е. он получал поддержку в духовном, а не материальном плане.Однако, кто не желает

разговеться с закатом солнца, может сделать это до сухура (предрассветной трапезы),

как об этом говорится в хадисе от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﺮ َﺤﱠﺴﻟا ﻰَﻟِإ ْﻞِﺻاـَﻮﻴُْﻠـَﻓ َﻞِﺻاـَﻮﻳُ ْنَأ َدا َرأ ْﻢُﻜﱡﻳَﺄﻓ اﻮُﻠ ِﺻاـَﻮُﺗ َﻻ

»

«Не поститесь непрерывно, тот кто хочет продолжить, то пусть продолжает до

сухура». Тогда люди сказали: : “Но ты ведь (делаешь это!)” На это пророк, да благословит

его Аллах и да приветствует, сказал:«ﻲِﻨﻴ ِﻘْﺴَﻳ ٍقﺎ َﺳ َ

و ﻲِﻨ ُﻤِﻌْﻄُﻳ ٌﻢِﻌْﻄُﻣ ﻲِﻟ ُﺖﻴِﺑَأ ﻲﱢﻧِإ ، ْﻢُﻜِﺘَﺌْﻴ َﻬ»َ

ﻛ ُﺖ ْﺴَﻟ ﻲﱢﻧِإ

“Поистине, я не таков, как вы, ведь у меня есть кормилец, который кормит меня и

дающий питье, который поит меня!” Этот хадис также приводится в двух Сахихах.

Слово Аллаха: ﴾ ِﺪ ِﺟ ـﺎ َ

ﺴَﻤْﻟا ﻲِﻓ َنﻮُﻓﻜـ

ِﺎ َﻋ ْﻢُﺘﻧَأ َو ﱠﻦُﻫوﺮُِﺷ ـﺎ َﺒـُﺗ َﻻَو﴿

Не вступайте с ними в близость, когда вы пребываете в мечетях.

Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал:

«Речь идёт о человеке, который совершает И’тикаф (благочестивое уединение в мечети)

в мечети в Рамадан или в другое время. Аллах запретил ему совокупляться

с жёнами ночью или днём, пока он не завершит И’тикаф».

Ад-Даххак сказал: «Человек, уединившись в мечети, выходил из неё и совокуплялся с женой,

если желал, и тогда Всевышний Аллах сказал:﴾ ِﺪ ِﺟ ـﺎ َ

ﺴ َﻤْﻟا ﻲِﻓ َنﻮُﻓﻜ ِـﺎَﻋ ْﻢُﺘﻧَأ َو ﱠﻦُﻫوﺮُِﺷ ـﺎ َﺒـُﺗ َﻻَو ﴿

Не вступайте с ними в близость, когда вы пребываете в мечетях– т.е. не приближай-

тесь к ним, пока вы совершаете И’тикаф, будучи в мечети или в другом месте».

Муджахид, Катада и многие другие учёные считали, что мусульмане поступали так

(совокуплялись с жёнами во время И’тикафа) пока не был ниспослан этот аят.

Ибн Аби Хатим сказал: «Так считали: ибн Масуд, Мухаммад ибн Кааб, Муджахид,

Ата, аль-Хасан, Катада, ад-Даххак, ас-Судди, аз-Зубайр ибн Анас и Мукатиль.

Они также считали, что человек не должен совершать близость со своей супругой,

92 Сахих аль-Бухари 6869, 1103

276

будучи в состоянии И’тикафа». Единогласно принято считать, что совершающему

И’тикаф запрещается близость с женами, пока он находится в состоянии И’тикаф в

мечети. Если же человек пошёл домой по какой-то нужде, то ему нельзя оставаться дома

дольше, чем требуется. Он может пойти туда для оправления естественных нужд, для приёма

пищи и т.п. ему недозволительно целоваться с женой или обнимать её, а также заниматься

любыми делами, которые отвлекали бы его от И’тикафа. Ему также не следует посещать

больного, ему лишь можно справляться о нём по пути в мечеть. Правила поведения при

И’тикафе единогласно приняты учёными, однако есть аспекты, о которых существуют

разногласия. Эти аспекты мы привели в конце книге о посте. Среди учёных принято