Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

﴾ َنﻮُﺤِﻠْﻔـُﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌﱠﻟ ًاﺮﻴِﺜَﻛ َﻪﱠﻠﻟا ْاوﺮُﻛْذا َو ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞْﻀَﻓ ﻦﻣِ ْاﻮُﻐـَﺘﺑْا ﻷَ

و اِ ﻰ

ضْر ِﻓ ْاوُﺮِﺸَﺘﻧﺎَﻓ ُ ﱠﺼ

ةﻮَﻟﻠا ِﺖَﻴ ِﻀُﻗ اَذِﺈَﻓ﴿

Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха

79 Сахих аль-Бухари 69

80 Слабый хадис по мнению аль-Албани «Даиф аль-Джами» 2336

268

и часто поминайте Его, – быть может, вы преуспеете. (62:10) Аллах также сказал:

﴾ ِدﻮُﺠﱡﺴﻟا ﺮَـ ﺑْدَأ َو ُﻪ ْﺤﱢﺒ َﺴﻓ ِﻞﻴْﻟ ﱠﻠا َﻦﻣَِو ِبوُﺮﻐْﻟا َﻞْﺒـَﻗ َو ِﺲْﻤﱠﺸﻟا ِعﻮُﻠﻃ َﻞﺒْـﻗ َﻚﱢﺑ َر ِﺪْﻤَﺤِﺑ ْﺢﱢﺒ َﺳَو َنﻮُﻟﻮُﻘـﻳَ ﺎ َﻣ ﻰَﻠَﻋ ْﺮِﺒ ْﺻ ﺎَﻓ﴿

Терпеливо сноси то, что они говорят,и прославляй хвалой твоего Господа перед

восходом солнца и перед закатом. Прославляй Его в некоторые часы ночи и после

земных поклонов. (50:39-40) Именно поэтому Сунной поощряется произношение тасбиха

( СубханаЛлах т.е. слава Аллаху), тахмида ( аль-Хамду Лиллях, т.е. хвала Аллаху) и такбира

( Аллаху Акбар т.е. Аллах велик) после завершения обязательных молитв.

Ибн Аббас сказал: «Мы знали, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) завершал молитву такбиром».

Многие учёные сделали вывод о законности произношения такбира после завершение

праздничной молитвы разговения ( салят ид аль-Фитр), исходя из этого аята:

﴾ْﻢُﻛاَﺪَﻫ ﺎ َﻣ ﻰَﻠَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ْاوﺮُـﱢﺒَﻜ ُﺘَو َِةﻟﱠﺪِﻌْﻟا ْاﻮُﻠِﻤْﻜُﺘِﻟ َو﴿

И возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь.

Дауд аль-Асбахани аз-Захири, исходя из этого аята сделал вывод об обязательности

произношения такбира после завершение праздничной молитвы разговения ( салят ид аль-

Фитр), в отличие от имама Абу Ханифы, который вообще не считает, что следует произно-

сить такбир после завершение праздничной молитвы разговения ( салят ид аль-Фитр).

Остальные учёны считают это желательным действием,

хотя есть разногласия по поводу способов произношения такбира.

Слово Аллаха: ﴾َنو ُ

ﺮﻜْﺸَﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ َو﴿Быть может, вы будете благодарны

– т.е. выполнением повелений Аллаха и воздержанием от Его запретов, а также тем,

что вы чтите Его заповеди, может быть, тем самым, вы будете из числа благодарных.

Аллах сказал далее:

َنوُﺪﺷـْﺮﻳَ ْﻢُﻬﱠﻠَﻌَﻟ ﻰِﺑ ُْا ﻨﻮﻣِْﺆـﻴُْﻟ َو ﻰِﻟ ْاﻮُﺒﻴ ِﺠَﺘ ْﺴَﻴْﻠـَﻓ ِنﺎَﻋَد اَذِإ ِعاﱠﺪﻟا َة َﻮْﻋَد ُﺐﻴ ِﺟُأ ٌﺐﻳِﺮَﻗ ﻲﱢﻧِﺈَﻓ ﻲﱢﻨَﻋي ِدﺎ َﺒ ِﻋ َﻚَﻟﺄ َﺳ اَذِإ َو

(186) Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок

и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне

и веруют в Меня, – быть может, они последуют верным путем.

Имам Ахмад передаёт, что Абу Муса аль-Ашари сказал: Совершая вместе с Пророком,

да благословит его Аллах и да приветствует, один из походов, мы громко кричали:

«Нет бога, кроме Аллаха!» (Ля иляха илля-Ллах!), — и «Аллах Велик!» (Аллаху Акбар!),

— поднимаясь на (край каждого) вади, и (через некоторое время) Пророк,

да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

ﻰَﻟِإ ُبﺮْﻗَأ َنﻮُﻋْﺪَﺗ يﺬﱠﻟا ، ﱠناﺮإًﻴ ِﺼَﺑ ﺎًﻌﻴِﻤَﺳ َنﻮُﻋْﺪَﺗ ﺎ َﻤﱠﻧإ ،ﺎًﺒِﺋﺎَﻏ َﻻو ﱠﻢَﺻَأ َنﻮُﻋْﺪَﺗ َﻻ ْﻢُﻜﱠﻧِﺈَﻓ ، ْﻢُﻜ ِﺴُﻔـْﻧَأ ﻰﻠَﻋ اﻮ ُ،ﻌـﺑُسَْرﺎﱠﻨﻟا ﺎ َﻬﱡـﻳأ ﺎَ »ﻳ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное