ТАФСИР Ибн Касир 1 том

А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое

время – т.е. при наличии болезни в теле, при которой пост затруднителен и вызывает боль, или в путешествии дозволительно не поститься. Дни, которые человек не постился в пути,

ему следует возместить их в другое время. Здесь нужно рассмотреть некоторые вопросы.

Группа учёных считает, что тот, кто постился начало месяца Рамадан, будучи дома,

а затем отправился в поездку во время Рамадана, то ему следует поститься,ибо Аллах сказал:

﴾ُﻪ ْﻤُﺼَﻴْﻠـَﻓ ﺮَْﻬﱠﺸﻟا ُﻢﻜﻨﻣِ َﺪِﻬَﺷ ﻦ َﻤﻓ﴿ Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься - т.е.

путнику дозволительно не поститься, так как он не застал начало месяца в своей стране.

Это мнение не нашло поддержки среди других учёных.

Это мнение приводит Мухаммад ибн Хазм в своей книге «аль-Махалли» от группы

266

сподвижников и их последователей, хотя это спорный вопрос. Аллах знает лучше.

Другая группа сподвижников и их последователей считает, что путнику обязательно не

поститься в Рамадан, ибо Аллах сказал: ﴾ﺮَﺧُأ ٍمﺎﱠﻳَأ ْﻦﱢﻣ ٌةﱠﺪِﻌَﻓ﴿ То пусть постится столько же дней

в другое время. Однако наиболее правильным здесь является мнение большинства

о том, что в этом вопросе есть право выбора, а не категоричный приказ или запрет.

Передают, что Анас б. Малик рассказывал: «Когда мы отправлялись в поход вместе

с посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ни те, которые постились,

ни те, которые прерывали пост, не упрекали один другого» (аль-Бухари и Муслим).

А в хадисе Абу Саида аль-Худри говорится: «Мы считали, что хорошо поступает и тот,

кто находит в себе силы и постится, и тот, кто прерывает пост, когда чувствует

слабость» (Муслим). Здесь становится ямным дозволенность не поститься в пути,

т.к. сподвижники обязательно бы сделали замечания друг другу. Однако сам посланник

Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в таких случаях всегда постился.

В двух сахихах приводится хадис от Абу Дарды (да будет доволен им Аллах):

«Мы отправились в поездку с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветству-

ет) в месяц Рамадан, была такая жара, что кое-кто из нас клал руку на голову от жары.

Никто из нас не постился кроме посланника Аллаха и Абдуллы ибн Раваха».

Группа учёных, один из которых имам Шафии считает, что поститься в пути предпочтитель-

нее, чем разговеться, ибо так поступал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и

приветствует). Другие учёные считают, что не поститься предпочтительнее,

т.к желательнее пользоваться льготами, предоставленными Аллахом.

Как-то у посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветсвует )

спросили по поводу поста в пути, и он ответил: «ﻪْﻴَﻠَﻋ َ

حﺎَﻨ ُﺟ َﻼﻓ َمﺎ َﺻ ْﻦَﻣو ، ٌﻦَﺴَﺤﻓ ﺮَﻄْﻓَأ ْﻦَﻣ»

«Кто постился, поступил хорошо, а тот кто не постился, нет на нём греха».

В другом хадисе говорится: «ﻢُﻜَﻟ َ

ﺺﱢﺧُر ﻲِﺘﱠﻟا ِﷲا ِﺔَﺼْﺧُﺮِﺑ ْﻢُﻜْﻴَﻠَ»ﻋ

«Вам следует пользоваться льготами, дарованными вам Аллахом».

Передают, что Хамза б. Амр аль-Аслами рассказывал, что однажды он спросил:

«О, посланник Аллаха! Я чувствую себя достаточно сильным для того,

чтобы продолжать поститься во время путешествия. Будет ли это грехом

с моей стороны?» Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Это – льгота, дарованная Аллахом, и кто пользуется этой льготой, тот поступает

хорошо, а кто желает поститься, тот не совершает греха»(Муслим).

Есть учёные, которые считают,что поститься и не поститься в пути одинаково дозволенно.