Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

течении шестой ночи Рамадана Евангелие же было ниспослано в течении тринадца-

той ночи Рамадана. Аллах ниспослал Коран в двадцать четвёртую ночь Рамадана77».

Ибн Мардавайх сообщает, что Свитки, Тора и Евангелие были ниспосланы

определённому пророку единожды. Коран же был ниспослан единожды в «Байт аль-

Изза78» (Дом славы) с нижнего неба, это произошло в Лаилатуль-Кадр в месяц Рамадан.

Об этом Аллах сказал: ( ِر ْﺪَﻘْﻟا ِﺔَﻠـ ْﻴَﻟ ﻲِﻓ ُﻩﺎَﻨْﻟ َﺰـْﻧأ ﺎﱠﻧ)ِ إ

Воистину, Мы ниспослали его в ночь могущества(97:1)

77 Хороший хадис «Сахих аль-Джами» 1497

78 Место паломничества ангелов (пер.)

265

Аллах также сказал: ( ٍﺔَﻛرَﺎ ﺒ ُﻣ ٍﺔَﻠـ ْﻴَﻟ ﻲِﻓ ُﻩﺎَﻨْﻟ َﺰـْﻧأ) ﺎﱠﻧِإ

Мы ниспослали его в благословенную ночь

(44:3) затем он поэтапно ниспосылался пророку

(да благословит его Аллах и приветствует) в зависимости от событий.

Икрима передаёт, что ибн Аббас сказал:

«Коран был ниспослан единожды в Рамадан, в ночь предопределения на нижнее небо.

Аллах сообщал из него пророку, что пожелал, и всякий раз когда язычники приходили

спорить с пророком, Аллах ниспосылал ему ответ, об этом говорится в слове Аллаха:

ًةَﺪ ِﺣا َو ًﺔَﻠ ْﻤُﺟ ُنآ ْﺮُﻘﻟا ِﻪْﻴَﻠَﻋ َلﱢﺰُـﻧ َﻻْﻮَﻟ اوُﺮَﻔﻛ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َلﺎَﻗ َو

اﺮًﻴ ِﺴ ْﻔـَﺗ َﻦ َﺴْﺣَأ َو ﱢﻖَﺤْﻟﺎِﺑ َكﺎَﻨـْﺌ ِﺟ ﱠﻻِإ ٍﻞَﺜ َﻤِﺑ َﻚَﻧﻮُﺗْﺄَﻳ َﻻَو ًﻼﻴ ِ ﺗـْﺮَﺗ ُﻩﺎَﻨْﻠـﱠﺗ َرو َكﻪَدِاﺑَﺆ ـُﻓ َﺖِﱢﺒَﺜُﻨِﻟ َ

ﻚِﻟَﺬَﻛ

Неверующие сказали: «Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?»

Мы поступили так, чтобы укрепить им твое сердце, и разъяснили его самым

прекрасным образом. Какую бы притчу они ни приводили тебе,

Мы открывали тебе истину и наилучшее толкование. (25:32-33)

Слово Аллаха: ﴾ ِنﺎَﻗ ْﺮُﻔﻟا َ

و ىَﺪُﻬْﻟا َﻦﱢﻣ ٍت ـﺎ َﻨـﱢﻴﺑَو ِسﺎﱠﻨﻠﱢﻟ ىًﺪُﻫ﴿Верное руководство для людей,

ясные доказательства верного руководства и различение – это восхваление Корана,

который Аллах ниспослал в качестве руководства для сердец Его рабов, которые уверовали в

него и последовали ему. ٍت

﴾ ـﺎ َﻨـﱢﻴﺑ﴿َ

و ясные доказательства – т.е. внятные явные признаки для

тех, кто их понимает и размышляет над ними. Они указывают на истинность руководства

Корана и здравого смысла в нём, противоречащего заблуждению. Руководства, которое

разделяет между истиной и ложью, между запретным и дозволенным.

Некоторые праведные предки считали, нежелательным называть этот месяц просто

نﺎَﻀَﻣر Рамадан, ибо почтительнее будет называть его َنﺎَﻀَﻣر ُﺮْﻬَﺷ месяц Рамадан.

Слово Аллаха: ﴾ُﻪ ْﻤُﺼَﻴْﻠـَﻓ ﺮَْﻬﱠﺸﻟا ُ

ﻢﻜﻨﻣِ َﺪِﻬَﺷ ﻦ َﻤﻓ﴿

Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. Этот аят обязывает всех застав-

ших рождение этого месяца, тех, кто здоров и проживает у себя в стране, поститься этот

месяц без исключения. Этот аят отменяет предыдущий аят, который дозволял не поститься

здоровым людям, проживающим у себя в стране, взамен на выплату фидья ( эквивалент

кормления одного бедняка) за каждый день поста, о чём мы говорили ранее. После того,

как пост стал обязательным, Аллах упомянул снисхождение к больным и путникам,

которые должны восполнить пропущенный по этим уважительным причинам пост.

Аллах сказал: ﴾ﺮَﺧُأ ٍمﺎﱠﻳَأ ْﻦﱢﻣ ٌةﱠﺪِﻌَﻓ ٍﺮَﻔ َ

ﺳ ﻰَﻠَﻋ ْوَأ ﺎًﻀﻳِﺮَﻣ َنﺎَﻛ ﻦَﻣو﴿

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное