ТАФСИР Ибн Касир 1 том

ﺮْﻜِﺑ َﻻَو ٌضِرﺎَﻓ ﻻ

ٌةﺮَﻘـﺑَ ﺎ َﻬﱠـﻧِإ ُلﻮُﻘـﻳَ ُ ﻪﱠﻧِإ﴿

«Он говорит, что она не старая и не телка– она моложе репродуктивного возраста.

Это мнение Абу аль-Алия, ас-Судди, Муджахида, Икримы, Атыя аль-Ауфи, Ата,

аль-Хурасани, Вахба ибн Мунаббиха, ад-Даххака, аль-Хасана и Катады.

Ад-Даххак передаёт, что ибн Аббас сказал:

﴾ َﻚِﻟذ َﻦْﻴـﺑَ ٌنا َﻮﻋ﴿ средняя по возрасту между ними

– т.е. не старая и не молодая, возраст, когда корова наиболее сильна и пригодна.

В своём тафсире аль-Ауфи сообщил, что ибн Аббас сказал по поводу слова Всевышнего:

﴾ﺎ َﻬُـﻧ ْﻮﱠﻟ ٌﻊـ ِﻗﺎَﻓ﴿ светло-желтого цвета – . каряя со светлыми пятнами.

Ас-Судди сказал по поводу: ﴾ َ

ﻦﻳِﺮِﻇ ـﺎﱠﻨﻟا ﱡﺮ ُﺴَﺗ﴿

Она радует смотрящих – т.е. людям нравится смотреть на неё.

Так считали Абу аль-Алия, Катада, ар-Раби’ ибн Анас.

Уахб ибн Мунаббих сказал:

«Если смотреть на её шкуру, можно видеть отражение лучей солнца на ней».

В современной версии Торы говорится, что корова была рыжего цвета,

но это не соответствует истине. Если только не исключить, что её цвет был настолько

жёлтым, что казался темноватым или был с красным оттенком. Аллах знает лучше.

Их слова ﴾ﺎَﻨـ ْﻴَﻠَﻋ َ ـﺎﻪ َﺸَﺑﺗ ﺮَﻘـﺒَﻟا ﱠنِإ﴿ ведь коровы кажутся нам похожими одна на другую – т.е.

коров множество, мы боимся ошибиться, продолжай описывать нужную корову дальше.

И далее до конца аята

﴾ُﻪﱠﻠﻟا َءﺂَﺷ ﱠﻧنِإ َو﴿ﺂ И если Аллах пожелает, то мы последуем прямым путем

– т.е. если ты подробно опишешь её.

Муса (мир ему) согласно их просьбе разъясняет им повеления Аллаха

﴾ َثْﺮَﺤْﻟا ﻰِﻘْﺴَﺗ َﻻَو َضْر ﻻا ﺮُﻴِﺜُﺗ ٌلﻮُﻟَذ ﱠﻻ َﻘـﺑٌَ ةﺮﺎ َﻬﱠـﻧِإ ُلﻮُﻘـﻳَ ُﻪﱠﻧِإ َلﺎَﻗ﴿

Он сказал: «Он говорит, что эта корова не приучена пахать землю или орошать ниву –

т.е. она не используется в сельском хозяйстве для пахоты или полива.

Скорее она выглядит степенной и породистой.

Абдур-Раззак передаёт от Ма’мара, что Катада сказал по поводу:

﴾ ٌﺔ َﻤﱠﻠ َﺴﱡﻣ ﴿ Она здорова– т.е. корова не имеет никаких дефектов.

Также считали Абу аль-Алия и ар-Раби’ ибн Анас.

Муджахид сказал: «Смысл аята в том, что корова не страдает

от физических дефектов. Её органы и конечности здоровы».

Ад-Даххак передал, что ибн Аббас сказал: ﴾َنﻮُﻠ َﻌْﻔـﻳَ ْاوُدﺎَﻛ ﺎ َﻣو ﺎ َﻫﻮ ُﺤَﺑَﺬَﻓ﴿

Затем они зарезали ее, хотя были близки к тому, чтобы не сделать этого.

«Это означает, что даже после всех вопросов и ответов об описании коровы

137

евреи все еще отказывались зарезать корову. Эта часть Корана порицает евреев за их

поведение, потому что их единственная цель состояла в том, чтобы упрямствовать,

вот почему они не хотели резать корову».

Также считали Убайда, Муджахид, Уахб ибн Мунаббих, Абу аль-Алия.

Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: «Евреи купили корову за крупную сумму денег».

Есть расхождение во мнениях по этому поводу.

Далее Аллах сказал:

َنﻮ ُﻤﺘْﻜَﺗ ْﻢُﺘﻨُﻛ ﺎﱠﻣ ٌجِﺮْﺨُﻣ ُﻪﱠﻠﻟا َو ﺎ َﻬﻴِﻓا َدْﻢﺎَُﺗﻓْأ َرﺎ ًﺴْﻔـَﻧ ْﻢُﺘْﻠـَﺘﻗ ْذِإ َو

(72) Вот вы убили человека и стали препираться по этому поводу.

Но Аллах выявляет то, что вы скрываете.

َنﻮُﻠِﻘْﻌـَﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌ َﻟِﻪَﺗ ﻳﺎآ ْﻢُﻜﻳِﺮُﻳ َو ﻰَﺗ ْﻮَﻤﻟا ُﻪﱠﻠﻟا ِﻰْﺤُﻳ َﻚِﻟَﺬَﻛ ﺎ َﻬِﻀـْﻌﺒَِﺑ ُﻩﻮُﺑِﺮْﺿا ﺎَ ﻨْﻠُﻘـَﻓ

(73) Мы сказали: «Ударьте его (убитого) частью ее (коровы) ».