Syntheism - Creating God in the Internet Age

Физик Стивен Хокинг утверждает, что физическая реальность становится доступной нам через модели, которые функционируют в рамках нашего мировоззрения, актуальны для нашей эпохи и, прежде всего, поддаются научной проверке. Он называет это убеждение реализмом, зависящим от модели. Мы создаем историю (Entheos) своим конкретным участием в ней, а не история создает нас. Когда в середине 1990-х годов коллега Хокинга Эдвард Виттен запускает М-теорию, он представляет теорию мультивселенной, в которой все ранее актуальные объяснительные модели физики собраны под общей математической крышей. Согласно М-теории, существует по меньшей мере 10 в степени 500 различных возможных вселенных струнной теории. То, что М-теория де-факто делает с этими многочисленными возможными вселенными, означает, что существование больше нельзя рассматривать как чудо, свободно болтающееся в небытии, а скорее нужно рассматривать как необходимость, имеющую прочное крепление в чем-то.

Согласно этому, нашему последнему, модельно-зависимому реализму, метафизики Мартин Хайдеггер и Славой Зизек совершают одну и ту же ошибку, когда строят свои онтологии на предпосылке, что небытие - такое же разумное допущение, как и нечто. Ведь небытие никогда не было возможной или даже мыслимой альтернативой в мире физики. Таким образом, Зизек неверно интерпретирует борианскую квантовую физику, когда говорит, что Вселенная - это ошибка (даже если это утверждение, как обычно для Зизека, естественно, работает как забавная и заставляющая задуматься провокация). Существование само по себе является единственным достаточно стабильным состоянием в физическом мире. Небытие же - состояние крайне неустойчивое, и именно по этой причине оно невозможно в долгосрочной перспективе, поскольку самому бытию постоянно предлагается бесконечное число возможностей для воплощения. Небытие, таким образом, само по себе нестабильно, и из этой нестабильности неизбежно следует, что в нем с огромной скоростью рождается множество вселенных. Что-то всегда существует. Небытие в принципе никогда не существует. А в той мере, в какой оно существует, это всегда что-то в любом случае.

Повторяющаяся ошибка - постоянная антропоцентрическая, интернарциссическая проекция человека на условия существования: именно абсурды, которые мы испытываем в своем собственном существовании, заставляют нас рассматривать Вселенную как загадочную случайность, где существование чудесным образом побеждает небытие. Этот антропоцентризм опирается на факты, не имеющие отношения к космосу, такие как тот факт, что только одному из нескольких миллионов сперматозоидов удается оплодотворить одну из миллионов яйцеклеток, чтобы мы появились на свет в виде эмбриона; или что миллионы и еще раз миллионы возможных вариантов нас самих умирают каждое мгновение, чтобы только один из всего этого бесконечного числа вариантов нас самих мог выжить, вплоть до того, что все варианты в конце концов погибают, когда смерть настигает все живое внутри нас. Но в мире физики нет таких балансов, нет компромиссов между чем-то и ничем как вероятными, равнозначными альтернативами. Возможности чего-то полностью подавляют вероятности небытия через энтеистические океаны существования, пока что-то не становится метафизической основой зависящего от модели реализма.

Человеческий разум - это арена постоянной борьбы между крайностями Атеоса (поглощающего субъекта) и Пантеоса (расширяющегося космоса), где Атеос представляет драйв, а Пантеос - желание в рамках психоанализа. Атеос - это Вселенная, как она себя воспринимает, это переживание субъектом себя как субъекта. Точно так же, как мы должны рассматривать себя как пустоту, в которой жизнь ищет смысл через всегда безуспешную, но, тем не менее, всегда повторяющуюся борьбу за заполнение пустоты содержанием; точно так же Атеос - это идея того, что видит Вселенная, когда она наблюдает себя изнутри. Пантеос - это Вселенная, которую мы, люди, наблюдаем и которой приписываем божественность; это Вселенная как объект, наблюдаемый субъектом (верующим индивидом или сообществом). Это означает, что синтетизм проистекает из диалектики между Атеосом и Пантеосом, именно между этими двумя понятиями мы движемся - постоянно, беспокойно - это наши священные крайности, середина зимы и середина лета в синтетистском календаре, где Энтеос - их общий продукт, судьба, которую мы безоговорочно любим: amor fati.