Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя

1973 год был особым по многим причинам. Год назад были арестованы лидеры правозащитного движения – Петр Якир, сын знаменитого командарма, расстрелянного Сталиным, и Виктор Красин, экономист, бывший политзаключенный. Оба были членами Инициативной группы по защите прав человека в СССР, возникшей в 1969 году. Оба были причастны к изданию самиздатского журнала «Хроника текущих событий». Время было тревожное – следствие по делу Якира и Красина длилось четырнадцать месяцев, и те, кого вызывали по их делу, свидетельствовали, что оба раскаялись и давали самые подробные показания против бывших друзей и соратников. Тем не менее «Хроника» продолжала выходить, освещая события не только на свободе, но и те, что происходили в лагерях, где томились политзаключенные. Только что в июне 1973 года вернулся из лагеря член Инициативной группы Анатолий Эммануилович Краснов-Левитин. Пока он отсиживал очередной срок, у него в квартире поселилась мачеха, а его выписали. Для начала, пришлось ему ехать в Александров на 101 километр и прописываться там. На помощь пришла тетушка отца Глеба – Лидия Иосифовна Здановская, жившая на Чистых прудах в коммунальной квартире. Они расписались в ЗАГСе и благодаря этому он получил прописку и смог легально проживать в Москве.

Тетушки отца Глеба. Слева крайняя – Лидия, крайняя справа вверху – Агафья Здановские. 1944 год

Анатолию Эммануиловичу выделили кровать в ее комнате, отгородив ширмой. Здесь же он, полуслепой, писал аршинными буквами свои зажигательные статьи. У него была машинистка, преданная ему Вера Лашкова, которая единственная успешно разбирала его каракули. К нему часто приходили молодые люди. Часть из них уже крестилась и исповедовала Православие, часть находилась в религиозных поисках. В уютной коммунальной квартире на удивление все жильцы ладили друг с другом. Отец Глеб часто навещал тетушку Агафью Иосифовну и ее младшую сестру – Лидию Иосифовну. Они с любовью относились к племяннику, а он чувствовал себя у них, как дома. Обе прошли войну, были старыми девами, в годы репрессий посылали в лагеря посылки епископам и священникам. Принимали тех, кто возвращался из лагерей. Обе продолжали трудиться, несмотря на возраст. Они были настоящими христианками – немногословными, радушными, всегда готовыми помочь в беде любому. Они по-матерински относились к молодежи, которая приходила к Анатолию Эммануиловичу.

Церковная Москва начала 70-х годов жила «преданьями недавних лет». Привлекали храмы, которые хранили и приумножали добрые традиции религиозного подъема начала XX века. Еще были живы прихожане знаменитого старца Алексия Мечева и его сына, священномученика Сергия Мечева – Б.А. Васильев, Д.Е. Мелехов, С.И. Фудель. Они свято хранили традиции, заложенные отцом Сергием и стремились передать их нам, молодым неофитам. Посчастливилось в эти годы общаться с оставшимися в живых представителями «солянского» прихода святых Кира и Иоанна – Е.С. Мень, М.В. Тепниной, Н.В. Трапани, монахиней Параскевой (Гришановой). Немало потрудился в эти годы на миссионерском поприще Н.Е. Пестов. Он всегда был открыт для общения с молодежью. Охотно принимала нас, несмотря на болезни, и делилась своим духовным опытом О.Н. Вышеславцева. У нее была собрана богатая духовная библиотека, и она давала книги молодым христианам. Все они понимали, что их время уходит, и поэтому спешили передать эстафету 20-30-х годов нам, молодым неофитам. Они хорошо знали московское духовенство, которое в те годы было не столь многочисленно, и всегда старались предостеречь нас от общения с теми священниками, связанными с КГБ. Причем делали это очень осторожно, не осуждая.

Архимандрит Таврион (Батозский)