Сущность христианства

Вера имеет значение религии, а любовь только морали. Эту мысль особенно решительно высказывает протестантизм. Утверждение, что любовь не оправдывает пред Богом, а оправдывает лишь вера, говорит не что иное, как только то, что любовь не имеет религиозной силы и значения. Хотя здесь и говорится: «Все, что говорят схоластики о любви к Богу есть бред, ибо невозможно любить Бога, прежде чем мы через веру не познаем милосердия Божия. Лишь после этого Бог впервые станет для нас objectum amabile, возлюбленным, чудным образом». Следовательно, здесь истинным объектом веры сделаны милосердие и любовь. Разумеется, вера прежде всего отличается от любви тем, что полагает вне себя то, что любовь полагает в себе самой. «Мы веруем, что наше оправдание, спасение и утешение стоят вне нас». Лютер. (Ч. XVI, стр. 497. См. также Ч. IX, стр. 587). Во всяком случае, вера в протестантском смысле есть вера в отпущение грехов, вера в милосердие, вера во Христа, как Бога, умершего и пострадавшего за человека, так что человеку, желающему достичь вечного блаженства, ничего другого не остается, как только отнестись с полной верой и уверенностью к преданности и любви к нему Бога. Но Бог не только как любовь является предметом веры. Напротив, характерным предметом веры, как веры, является Бог, как субъект. Или, быть может, Бог, не признающий заслуг за человеком, присваивающий все исключительно себе и ревниво оберегающий свою честь, такой себялюбивый Бог и есть Бог любви?