Сущность христианства

Но вместе с тем протестантизм, по крайней мере, в теории, позади этого человеческого Бога сохранил также и древнего супранатралистического Бога. Протестантизм есть противоречие между теорией и практикой; он эманципировал только человеческую плоть, а не человеческий разум. Сущность христианства, т. е. божественная сущность не противоречит, согласно протестантизму, естественным побуждениям человека — поэтому мы должны знать, что Бог естественные склонности в человеке не отвергает и не уничтожает, ибо они насаждены природою, напротив, он их поддерживает и сохраняет. «Лютер. (Ч. 111, стр. 290). Но эта сущность противоречит разуму, и потому теоретически она является лишь предметом веры. Но сущность веры, сущность Бога, как мы доказали, есть не что иное, как вне человека полагаемая, вне человека представляемая сущность человека. Поэтому сведение внечеловеческой, сверхъестественной и противоречащей разуму сущности Бога к естественной, имманентной сущности человека есть освобождение протестантизма и христианства вообще от его основного противоречия, сведение его к его истине — к результату, к необходимому, неотразимому; неустранимому и неопровержимому результату христианства.