Судебник

Старший и главный священник, протопресвитер, являясь как бы хранителем церкви, не имеет права уходить к себе домой по личным делам, разве только как (разойдутся) все прихожане и отзвонят колокола. Так что в любой час службы он обязан быть на месте. И он должен лично хранить церковную утварь. Он должен также аккуратно следить за своевременным приходом в церковь остальных священников и верующих, а если один священник окажется ленивым к службе, то он должен трижды пожурить его и прочесть назидание, но если тот и потом не исправится, то ему не следует давать ни йоты из церковных доходов и доля его распределяется между старательными. А к концу богослужения священники единодушно и с любовью дают народу последнее благословение, после чего они дружно, как любящие братья, уходят на покой.

Таков порядок, установленный для священников, и кто их соблюдает, тот свят и достоин сана священника; а кто не соблюдает, пусть испьет (чашу) мести нашего суда по законам нашим, и мы не будем виновны в этом.

33 О МОНАХАХ

Следует записать кое-что о монахах. И здесь достойны изучения пространные правила из книги св. Саака[202]. Но, увы! Монахи и мирские священники оторвались от нее из злой зависти и вновь загорелись ненавистью друг к другу. И вот почему они не будут принимать во внимание настоящее установление. Если не стыдятся нарушать священные установления, — как же они будут бояться законов наших? Кто хочет изучать это, тот пусть изучает у него (Саака). Ибо мы не осмелились написать больше, чем есть в этих канонах.

Но мне, Смбату, слуге Христову, показалось здесь очень нужным найти это установление в писании нашего святого предка Саака, и я по нему проверил правильность нашего установления, и мы это вкратце списали оттуда.

Прежде всего св. Саак велел, чтобы патриархи ежегодно собирали (в столице) синод, дабы устранить разногласия в вопросах веры в Церковных порядках и исправлять ошибки. Затем епископы, каждый во вверенном ему городе и епархии, должны проводить проверки и исправлять нарушения. И также всегда должны поступать пирепископы[203] в своих епархиях. И затем должны устранить сребролюбие и взяточничество, чтобы никогда это не применялось в божьей церкви.

Церковники не должны жалеть деканов и держать божью церковь в силе. Они должны забросить все мирские дела и любить свою церковь и учение, дабы и сами получали пользу, и другим проповедовали. И они должны оставаться богобоязненными, поощрять все добрые дела и препятствовать злу. И ни в коем случае они не должны оставлять ни в городе, ни в деревне церковь без ограды и без ворот, подобно купальне у овечьих ворот (в Иерусалиме), дабы ничто нечистое не приблизилось к ней.

Они должны пять раз в сутки читать молитвы и псалмы при сжигании благовонного ладана. Настоятели храмов заставляют проводить вышеназванные указания; тому, кто противится порядку, трижды делают упреки и выговор, и затем его следует наказать палками и штрафом.

Во время жертвоприношения следует вести письменный учет деканов (денег), после чего своевременно заплатить (в церковную кассу). Плату за крещение и другие поступающие (в церковь) доходы они (священники) должны делить, как указано выше, мирно, без споров, и каждый должен получить свою долю полностью. А священную обедню они должны служить мирно, без зависти, как было написано выше. А тот, кто по каким-либо светским причинам разбазарит (церковное) имущество, он получает строгое наказание и лишается сана до тех пор, пока не искупит свою вину покаянием и не помирится со своим владыкой и вардапетом. Это касается любого священнослужителя, высокопоставленного и низшего.

Мирянину не разрешено заниматься церковными делами, за исключением их сыновей, проходящих учение. А пьяница и драчун изгоняется из храма до тех пор, пока он не одумается: это оставляется на усмотрение священника.

Что касается незаконнорожденного, то ни сын, ни его внук до третьего колена не могут получить духовного звания.

Епископ отвечает за (выполнение) всех вышеуказанных правил, не проявляя лени и невзирая на лица. В пределах монастыря и вне его он следит за порядком.