Судебник

Епископ, осмелившийся восстановить в сане церковника, отрешенного другим епископом, по закону теряет свой епископский сан, а тот, который вторично получил духовный сан, опять лишается его как любой безбожник и нечестивец и приговаривается судом к законному штрафу.

13 О ЧЕЛОВЕКЕ (СВЯЩЕННИКЕ), КОТОРЫЙ БЕРЕТ ДОМОЙ РАСТИТЕЛЬНОЕ МАСЛО И СВЕЧИ ИЗ ЦЕРКВИ

Если кто-либо из служителей украдет из церковного масла (растительного) или сосудов, или одеяний, или восковых свечей, или каких-нибудь других вещей, то он теряет свой сан и платит штраф в пятикратном размере. Эта мера применяется в том случае, если удастся подтвердить подозрения (в отношении кого-либо из церковников). Но если его застают за кражей, то в таком случае лишают сана и по суду приговаривают к пытке и арестовывают как вора и безбожника.

14 О ЕПИСКОПЕ, ВОССТАВШЕМ ПРОТИВ ПАТРИАРХА

Если епископ восстает против патриарха, а потом раскаивается и исправляется, то он не теряет своего имущества. А если нет, то к нему нужно послать двух епископов и вызвать его во второй и третий раз; но если он осмелится не прийти на собор, то сперва следует узнать его объяснения и причины (неявки) и лишь затем санкционировать его арест на большой или маленький срок. Так и должен поступить епископ по отношению к церковнику (священнику), восставшему против него.

15 О МАЛОВЕРУЮЩИХ СВИДЕТЕЛЯХ

Со свидетельством маловерующего совершенно не следует считаться. Точно так же и со свидетельством одного верующего, за исключением лишь того случая, когда святая церковь подтвердит, что он честный человек, его свидетельство будет приемлемо.

16 О ПРАВЕ ЕПИСКОПА НА ВОТЧИНУ

Св. церковь ни в коем случае не является вотчиной епископа и он не вправе назначить себе наследника, кроме того, кто будет признан достойным по выбору бога и патриарха и всех верующих. А если кто-либо осмелится (действовать) иначе, то он лишается своего престола и наказывается судом.

17 О ЗАПРЕЩЕНИИ ЕПИСКОПАМ ЗАНИМАТЬСЯ МИРСКИМИ ДЕЛАМИ

Совершенно недопустимо, чтобы епископ занимался какими-нибудь мирскими или другими подобными делами, кроме дел церковных, и должен вести по правде судебные дела церковников. Ибо «никто не может служить двум господам», как повелевает Христос.

18 О ЗАПРЕЩЕНИИ СЛУГАМ ПОЛУЧАТЬ НАСЛЕДСТВО ИЛИ ЦЕРКОВНЫЙ САН

Закон не допускает, чтобы слуга вводился в наследство или получал церковный сан, за исключением того случая, когда хозяин явится и документом подтвердит, что он отпускает слугу на волю. Тогда тот может быть допущен. При этом церковь должна обеспечить, чтобы доброе дело не пошло во вред, ибо он — выходец из бесправных, а это может стать причиной нареканий и сплетен среди людей.

19 О ТЕХ, КТО ВОССТАЕТ ПРОТИВ ЦАРЯ ИЛИ КНЯЗЯ И ГОВОРИТ (О НИХ) ЧТО-ЛИБО НЕДОСТОЙНОЕ

Если кто-нибудь скажет неприличное или недостойное слово про царя или же про князя или восстанет против них, то следует, чтобы сперва его судила церковь. Если же он не исправит своего порочного поведения, то, будь он духовного звания, его лишают сана и высылают из страны; а если он мирянин, то его штрафуют и, предав анафеме, ссылают. А если вина тяжела, то налагается ехвестр на его собственность.

20 ОБ УСТАНОВЛЕННЫХ ДЛЯ ВАРДАПЕТОВ ПРАВАХ

Для вардапетов[200] установлено правило, согласно которому ни один из них не должен получать это звание и не имеет права проповедовать, если у него нет соответствующей рекомендации от вардапетов, которые должны засвидетельствовать, что он сведущ в Ветхом и Новом заветах и настолько образован, что все считают его достойным получения жезла. И они вручают ему жезл, а жезл означает силу.

А если это происходит иначе, то это считается наглостью и невежеством, и такого вардапета подвергают аресту. Затем, если он (ученик) проявит к своему вардапету презрение, то при раскаянии вардапет вправе простить его.

Того, кто был отрешен вардапетом, ни один вардапет не имеет права восстановить в сане, разве только после смерти отлучителя. В этом случае другие вардапеты могут рассмотреть и изучить причину отрешения и вынести соответствующее решение.

21 О ТОМ, КАК ЕПИСКОПЫ ДОЛЖНЫ ПОДЧИНЯТЬСЯ ДРУГ ДРУГУ