Читаем Строение и законы ума полностью

Например, ребёнок что-то сделал ужасное (взял иголку в рот), он живой, поэтому проявляет себя естественно, в действиях. Мама орёт в ужасе, начинает лупить его, наказывать, в нём поселяются вина и несправедливость, так как он не понимает, что такого ужасного он сделал, и в нём также поселяется образец, что этого делать нельзя, нельзя брать иголку в рот.

Каждый раз, когда вы входите в ситуацию, поднимаются эти три головы, три головы змея ума-эго или социального ума. В жене, когда она увидела гаишника, поднялись привычка быть оштрафованной (так как такое уже бывало и к тому же в детстве её наказывали за непослушание), вина (она превысила скорость) и чувство несправедливости (дорога-то пустая и готовая).

Эти три головы змея поднимаются и занимают сознание каждый раз, когда с нами происходит какое-то событие, неважно хорошее или плохое. В этот момент живут и действуют они, а не мы, нашего сознания здесь нет. Поэтому мы послушно следуем вдоль них. Образы это химеры, морок, который берёт наше сознание и морит нас. Как сделать так, чтобы они не брали сознание? Вспомним сказку.

В сказке богатырь бьётся со змеем, срубает ему головы, а они вновь вырастают. Всё верно, нельзя избавиться только от одной головы, любой, потому что две другие сразу же восстановят её – восстановят уничтоженный образ. Все они живут друг за счёт друга, поэтому их можно уничтожить только всех вместе, никак иначе, что герой и делает в конце концов. Как?

С помощью меча-кладенца. Где герой его берёт? Когда он идёт за ним, он попадает в паутину к огромному пауку – это тина – тина повседневной жизни, тина быта – это сети ума. Паук задаёт ему загадку: «Что дороже всего на свете?» – отгадает герой, отпустит его паук, то есть тина, нет – сожрёт. Сначала богатырь отвечает, что Василиса ему дороже всего на свете – ответ неверный, и паук собирается съесть героя. В последний момент, когда он заглянул смерти прямо в глаза, богатырь восклицает: «Жизнь! Жизнь дороже всего на свете!» – И паук отпускает его, открывая проход к месту, где лежит меч-кладенец.

Можете сесть в медитацию и поставить себя на место героя. Поднимется в вас то же самое чувство жизни, прозвучат те же самые слова?

Если да, вы получаете меч. Вспомните о мЕче Иисуса, перечитайте эту главу. Каждый раз, когда звучат в вас эти слова, вы получаете меч-кладенец. Кладенец – кл – сл – сила деяния .

Когда есть жизнь, тогда человек живёт на её острие, проживает каждый момент, здесь и сейчас, до конца. Как в детстве. Тогда каждое его действие искреннее, живое, каждая мысль острая, как меч, разрубающая, разрешающая.

Мечу – меч-кладенец – можно получить, только когда вы почувствовали жизнь. Тогда в любом событии, когда змей поднимает свои три головы, вы их срубаете мечей/мыслью, дерзкой, наполненной жизнью и силой деяния. Дерзкие мысли/мечи определяют наши поступки, которые тоже становятся дерзкие, спонтанные, решительные, наполненные жизнью.

Жизнь это правда, поэтому, когда вы узнали и почувствали жизнь, ваши мысли и действия становятся правдивые, справедливые.

<p>Мёртвая вОда</p>

Метод, способ, приём, вОда – каждый из них включает в себя одному ему свойственное действие, движение, чтобы достичь поставленной цели. Подумайте, что каждое из этих имён означает, а потом посмотрите их значение в словаре в конце книге. Правильное имя даёт силу действиям.

Когда вы идёте вниз, в ад, и умираете (ваше «я» умирает), вы СОЕДИНЯЕТЕ себя, свой ум, душу и тело (это ваше «я» разделяет вас и жизнь). Это и есть мёртвая вОда – ода – приём для соединения расщеплённого ума или раненого, покалеченного тела.

Как-то, будучи на семинаре, я учил людей работать с вопросом «Что будет, если…», учил уходить вниз и умирать. Одна женщина в качестве примера рассказала следующую историю. Она попала в автомобильную аварию, после которой голень её ноги превратилась в мешок с раздробленными костями. Врачи предложили ей отрезать ногу, потому что ничего другого уже не оставалось. «И вот лежу я, а сама уже простилась с ногой. Я увидела, что у меня её нет и как я обхожусь без неё, я смирилась и приняла положение дел. После этого нога начала быстро срастаться, да так, что врачи просто не верили своим глазам. На семинар эта женщина пришла на обеих ногах, и было совершенно не видно, что у неё были когда-то проблемы с ногой.

То есть эта женщина побывала в царстве смерти и мёртвая вОда соединила раздробленные кусочки её ноги.

Отрицание, и ненависть, и борьба, и гордыня, и жадность и пр. – все эти действия нашего „я“ (включая сеть ума) разрывают душу человека и вместе с ней тело. А мёртвая вОда сращивает разорванные части – суть её заключается в том, чтобы часть нашего „я“, которая произвела разрушения, умерла».

Каждый раз, когда вы встречаетесь с чем-то внутри себя или снаружи, что вы отрицаете, ненавидите, боретесь, нужно умирать, уходя вниз, к Велесу, Силе Жизни (см. рис. 5). Тогда вы соединяетесь в этом месте своего существа, становитесь целыми.

<p>Страх смерти</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука