Читаем Строение и законы ума полностью

Суть заключается в том, чтобы мысленно или вслух просклонять по падежам в двойственном числе слово «груди», и сделать это несколько раз в течение нескольких месяцев, видя их парой. Помните, имя даёт существование, слово творит?

Склоняя по падежам и произнося слова, нужно ВИДЕТЬ и ЧУВСТВОВАТЬ, что обе груди – ПАРА, то есть ЕДИНОЕ НЕРАЗДЕЛИМОЕ ЦЕЛОЕ. Также нужно будет увидеть и прочувствовать, что груди одно целое с телом, с младенцем, с Природой, с мужчиной, в зависимости от задач, которые ставите перед собой. И запомните, здесь не должно ставить цели, не делайте это «для того, чтобы…», нужно просто осознать, что пара это ЕСТЕСТВЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ДЕЛ в нашей вселенной.

Чувствуйте и проживайте то, что делают падежи: имя даёт существование и может вызывать названный предмет из небытия, родительный даёт рождение, жизнь, дательный дарит ту же жизнь, например, винительный даёт самостоятельное (здоровое) существование, творительный помогает творить, создавать то, что хочешь, местный помогает обрести место. Вспомните также, на какие вопросы отвечает тот или иной падеж, и тоже произносите их, склоняя слова.

Приведу два примера склонения: для грудей и для яиц.

Именительный/Звательный – сии здоровеи груде мои яйце

Родительный – сею здоровыю грудю моею яйцу

Дательный – сима здоровыма грудьма моима яйцема

Винительный – сии здоровеи груде мои яйце

Творительный – сима здоровыма грудьма моима яйцема

Местный/Предложный – сею здоровою грудю моею яйцу

С парными органами всё ясно, а что делать с единичными органами? Их можно соединять с другими здоровыми органами на противоположной стороне тела или с самим телом. А само тело можно с помощью двойственного числа увидеть и прочувствовать как единое целое с землёй, с Природой, тогда оно оздоровится. Себя как мужчину можно увидеть единым целым с женой, женщинами, как сына – с матерью, с отцом и т. п. Приведу пример соединения грудей в одно целое с телом. Груди и тело это части, значит, нам нужно просклонять слово части , видя, что под ними понимается.

Именительный/Звательный – обе/две часте

Родительный – обею/дву частю

Дательный – обома/двума частьма

Винительный – обе/две часте

Творительный – обома/двума частьма

Местный/Предложный – обею/дву частю

На сайте www.zhikarentsev.ru вы можете пройти дистанционное обучение, как пользоваться двойственным числом.

<p>Местоимение «Я»</p>

Современное местоимение «я» в древнерусском языке означало «их». «Я» же на древнерусском звучало как «Аз». Аз наоборот читается «за» – то есть «я», которое живёт в нашем проявленном мире и разделяет нас с целым, с жизнью, а есть то, что находится ЗА «я» – это и есть настоящее «я».

Что произошло с нашим народом такое, что предки начали подразумевать под «я» «их» и перенесли эту букву в самый конец алфавита, в то время как «аз» была первой буквой древней кириллицы и звучала гордо, сильно, властно?

У меня есть два объяснения. Первое – закабаление Романовыми русского народа, введение ими крепостного права и реформа православия. С тех пор каждый человек на Руси стал ИХ и ИХ хозяев, что и отразилось в языке (как известно, Романовы ставленники Запада). А что сейчас происходит?

За время правления Романовых в нас было воспитано безусловное превосходство западной культуры над нашей, а наша культура за время их правления была почти полностью уничтожена, в результате мы сейчас рабы западных ценностей. Каких? Денег, прежде всего. Мы ИХ рабы.

Второе – предки, видя, что происходит с умом человека, заложили в местоимение наказ: смотри и видь, наблюдай, как твоё «я» стало их, и со временем, познавая себя и очищая сознание от лишнего, вернёшь себе себя. Это предположение очень вероятно, потому что весь русский язык создан по принципу «указания, что делать или что происходит, находятся перед глазами». То есть все слова русского языка созданы были так, чтобы человек в любой момент смог увидеть, что происходит, и понять, что нужно делать, чтобы выйти на разум и предпринять разумные действия (подробнее см. [19], [68]). Древнерусский язык был язык-свет, язык-маяк, он и сейчас во многом сохранил это свойство.

Что такое происходило с умом человека, что предки стали под «я» понимать «их»? Мы это уже обсуждали выше: ум расщепился и стал разделённым и множественным, причём это множество «я» живут внутри нас своей самостоятельной жизнь, занимая наше сознание, действуя вместо нас и питаясь нашей жизненной силой. Мы их не видим, они живут за нас: мы – ИХ.

Работают оба объяснения, и нужно познавать и вычищать себя в обоих направлениях, чтобы найти настоящего себя и стать снова хозяевами собственной жизни.

<p>Препятствия</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука