Обратите внимание: наиболее важные приёмы работы с собой описаны также в древнегреческих (жреческих) мифах о Медузе-Горгоне и Персее и Беллерофонте и Химере – их я расшифровал в книге «Дорога Домой» (см. [68]). Путь мужчины на земле подробно описан в подвигах Геракла и в русских сказках и былинах (там же).
Заключение
Когда-то религия заставила нас поверить в то, что женщина – это дьявол и что из-за неё Бог изгнал нас из рая. И мужчины отвергли женщину, а женщина отвергла себя уже сама – так человек потерял себя. Наука научила нас не верить в Бога, и мы отвергли его – так человек потерял свой Дом. Протестанты научили нас верить в деньги и любить их, любить себя, имеющих деньги. И мы отвергли мир, в котором живём, ради денег и ради себя – так человек создал из своей жизни ад: он превратился в машину по добыче денег, не для себя, для кого-то. Пока он добывает деньги, Природа умирает, а мир рушится.
Этот ад создаёт наше «я» – наш современный ум-эго с его наполнением. Оно встало между всеми нами и ссорит нас, сея обиду, ненависть и злобу. Путь назад долог и труден, но возвращение возможно, нужно лишь проявить желание познать себя и идти вдоль этого желания день за днём (не забывая жить и получать удовольствие от жизни!).
Что бы нам ни говорили религия, наука, протестанты и банкиры, человек так и остался отражением Высшего Начала на земле. Мы все более или менее точная его копия: мужчины отражают одну его половину, а вторая половина представлена женщиной. Найти и познать Бога легко: любите друг друга. Любой мужчина, любая женщина – это ваша вторая половинка.
Бог – это Любовь между мужчиной и женщиной, Любовь – это и есть то Начало, которое творит и поддерживает Жизнь во вселенной. Творите любовь, и Бог всегда будет с вами. Это и есть возращение Домой.
Приложение. Словарь терминов для изучения ума и его состояний
Те, кто читали мои книги, возможно, помнят, как я сетовал на то, что мне не хватает имён, или, как сейчас принято говорить «терминов», чтобы называть состояния ума, которые я проживаю. Имена дают возможность видеть, находить и получать то, что вам нужно. Имена дают возможность понять и увидеть, где находишься и с чем имеешь дело. Имена дают возможность видеть путь и вехи к мете. Поэтому очень важно знать их.
Начав изучать древнеславянский язык (вот уже пять лет на момент написания этой книги), я увидел русское слово, почувствовал его. Многие имена я нашёл, вглядываясь в наш язык, другие важные для изучения ума имена я обнаружил в греческих, египетских и христианских мифах. Многие имена я нашёл, когда увидел, что наши предки пользовались несколькими алфавитами, чтобы называть то, что они видели вокруг и внутри себя (см. книгу «Дорога Домой»), но всё равно этого было недостаточно, слишком необычным было то, что я видел, когда смотрел в себя – в ум или в душу. Всё это как-то должно было называться, а я не знал как. Нужно было, очень нужно было назвать это.
Прошло три года, и, наконец, мне повезло, я случайно (с луча) купил книгу А. Андреева «Мир Тропы. Очерки русской этнопсихологии» (2001 г.). С первого взгляда я понял, что это то, что мне нужно: эти сведения я долго искал, но, что было странно, книга долго не подпускала к себе, как будто отводила и кружила. Какая-то сила не подпускала меня к ней – я это ясно видел и ощущал. «Почему!» – спрашивал я себя. Это длилось примерно год. И однажды я нашёл ответ: я воспитан в западном мировоззрении (образование в наших школах и институтах западное, взгляд на мир западный, и он же формируется массмедиа, наконец, русских приучили приклоняться перед Западом). Итак, у меня западный ум, а он никак не принимает Россию, Русь, потому что этот ум и русский дух совершенно разные. Я провел ещё долгое время, проходя блок неприятия России, Руси, всего русского (это у русских теперь в крови смотреть на Запад или на Восток, отрицая собственную культуру, обычаи, достижения), наконец, книга пустила, позволила себя прочитать.
Из неё я узнал, что на Руси было Учение «Тропа Троянова», и мне с первого взгляда стало ясно, что это было УЧЕНИЕ ОБ УМЕ. Это было очень древнее Учение, восходящее, по моим представлениям, к 11–12 вв., возможно и раньше. Приводимые в книге сведения помогли мне прояснить некоторые вопросы, ответы на которые я искал (например, помогли лучше понять идею «Слова о полку Игореве» (см. [21])).