Читаем Стремление к превосходству полностью

повторяющие сентенции, такие как: я никому не нравлюсь; я не привлекательный и противный

даже себе самому; я не могу найти спутника жизни; я не могу чувствовать себя уверенно

69

в компании; моя жизнь пуста и бессмысленна и другие размышления подобного рода, то через

определенное время человека ждет своеобразный  умственный тупик и ...человек сам готовит

себе трагический конец! Разум делает вывод: «Такому как ты, как раз место на «том свете», а не

в этом проклятом месте!». Причем, нам бывает не под силу что-то изменить, потому что мы

становимся заложниками «губительной идеи». Выводы разума и наши желания часто носят

отличительный характер. Обреченный на смерть человек может желать совсем другие вещи,

может думать о нормальной жизни: как хорошо бы все исправить, решить проблемы,

восстановить испорченные отношения - совсем не думая о смерти. Но разум не обманешь, ведь он

делает вывод из окружающих нас обстоятельств и совсем не обращает внимания на наши

желания.

Волевой и рассудительный человек силой своего характера сопротивляется губительной идее

разума совершить суицид, поэтому разум для него определяет трагическую гибель, которая

может произойти незамедлительно, а может статься, что он доживет и до глубокой старости, - все

зависит от его силы воли и умственных способностей. Слабовольный человек, со слабой

способностью логического мышления, сдается губительной идее разума, ошибочно принимая ее

за свое желание, и совершает суицид.

Для демонстрации вышеописанного, в качестве примера приведем трагический случай,

закончившийся летальным исходом, из личной жизни одного из наших знакомых, где он сам

чудом остался жив:

«Когда мне было шестнадцать лет я ездил вместе

70

с ребятами к девушкам в соседнее село за шесть километров от нашего. Мы проводили время

общаясь, сидя парами на лавочках. Тогда я и познакомился с четырнадцатилетней девушкой,

приехавшей из Киева на каникулы к бабушке вместе со своими родителями. В Киеве ее свобода

была крайне ограничена, поэтому дабы дать дочери возможность хоть как-то развеяться, ей

разрешили проводить время с друзьями до одиннадцати часов вечера.

          На четвертый день нашего знакомства мы как обычно сидели на лавочке; пошел сильный

дождь, заставивший нас спрятаться в автобусную остановку, находящуюся в центре села. После

дождя, моя новая знакомая предложила вернуться домой с обратной стороны улицы, куда нужно

было немного проехать (мы приехали туда на мотоциклах). Хотя такой маневр предвещал лишние

неудобства, мы согласились, поддавшись ее просьбе. По мокрому чернозему едва можно было

идти. Вдруг моя девушка пронзительно закричала падая в лужу, протянув вверх руку. Находясь

рядом, я рванул ее за запястье что было силы, чтобы поднять ее, и тут меня пронзил

электрический ток. Мое тело начало сопротивляться, но через несколько секунд сил для

сопротивления не осталось перед, казалось бы, неминуемой смертью. Перед глазами пробежала

вся жизнь. В первую очередь вспомнились все случаи, когда меня било током.

Но вдруг, в мгновение, когда я уже думал, что расстался с жизнью, мое тело оторвалось от тела

девушки под действием собственного веса: я подался назад, рванув ее за руку. Через пару

секунд, придя в себя, я сообщил ребятам о случившемся. Девушка оставалась без сознания под

напряжением. Один из

71

моих товарищей побежал к своему мотоциклу, находящемуся за пару сотен метров, с намерением

осветить место трагедии. Я полностью промок под дождем; ничего сухого под рукой не было.

Сняв с себя влажную жилетку, я попытался вытащить девушку из лужи, ухватив ее за ногу. У

меня не достало сил, так как по рукам било током, и это во многом понизило мои физические

возможности. Потом я обнаружил провод и зацепив его жилеткой с обеих сторон, начал тянуть

его из под тела девушки. По рукам неустанно било током, но по сравнению с тем, как меня

шибануло перед этим, напряжение, пробивавшееся через жилетку, казалось «детским лепетом».

Луч мотоцикла осветил место происшествия; подбежали ее родители, и я в тот самый момент смог

вытащить провод. К сожалению, девушку не удалось спасти.

Хочу добавить еще несколько важных моментов для более полной картины инцидента.

Первый день – мы познакомились.

Второй день – она завела разговор о загробной жизни. А месяцем раньше я прочитал книгу

«Вампиры» и похвастался о том, что знаю достаточно о живых покойниках, но не хочу заводить

мрачных бесед, на ночь глядя. Девушка начала меня уговаривать и получила несколько деталей

на интересовавшую ее тему.

Третий день – вопреки наставлениям матери, моя новая знакомая продержала меня не до

обычных 11 часов вечера, а только лишь когда стрелка часов показывала  половину второго утра.

Помню, как мы разговаривали о музыке: основная тема в таком возрасте. На прощание она мне

поведала, как ее знакомый одиннадцатилетний мальчик забрался в сад

72

к своему соседу с надеждой попробовать вишен. Хозяин злополучных ягод обвел дерево

проводами и подключил их к сети напряжения. Мальчика убило током.

Четвертый день. Я узнал о некоторых деталях, уже спустя несколько лет от матери погибшей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия