Читаем Стремление к превосходству полностью

Придет время в далеком будущем, когда неравенство между богатыми и бедными, сильными и

слабыми сведется к минимуму, и человечество, как муравьи, откажется от индивидуальных

свобод в пользу свободы общества. Хотя абсолютное равенство навсегда останется лишь идеей,

так как по сути своей

167

не может быть достигнуто, и будет обречено на роль недостижимой идеи, задающей тон

развитию человечества.

168

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не

наполнится ухо слушанием.

Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.

(1 Экл. 2,9).

Куда дальше поведут вас ваши поиски истины через тернистые лабиринты жизненного пути, мы

не знаем.  Любознательные личности неустанно продолжают постигать смысл нашего пребывания

на этой планете, но он все больше окутан сгущающимся туманом загадок. Наука достигла

непостижимых высот, многое, что было описано в фантастических книгах всего лишь десятилетия

назад, стало обыденной реальностью, не представляющей удивления даже для обитателей

достаточно изолированных районов нашей Земли. И, кажется, не осталось в природе ниши, куда

бы ни попал взор исследователей тайн. Все же человечество не дается в руки реальности и

беспрестанно пытается выйти за пределы опыта. Само бытие есть великая тайна, мы ощущаем его

величественность

169

и склонны придавать ему мистический смысл. Пройдя вместе с вами этот полный противоречий

путь, все же должны попрощаться и позволить вам продолжить увлекательную дорогу, в

неизведанное. Этот вечный поиск рождает великих людей, которые и двигают человечеством, но

не по гладкой, вымощенной дороге, а по извилистой, трудно проходимой, ведущей через болота и

топи, густые леса и высокие горы; спотыкаясь, мы поднимаемся и продолжаем свое восхождение.

Зло перестает быть очевидным, оно надевает маску, приобретая миловидный вид, и уже не так

раздражает, как прежде. Все продается и покупается, и прежние ценности, хранимые с давних

веков, теряют силу, становясь предметом торга. Упрямые отходят от принципов, желающие -

получают то, что заслуживают. Такое положение вещей, в некоторой степени, снимает

общественное напряжение. Природа человека не идеальна, чем и интересна: существует

безмерное поле для нашего безграничного развития, скорее не физиологического, но духовного.

Мы не будем раздражаться, если наши доводы покажутся вам нелепыми, ведь каждый имеет

право на свое мнение. Эта книга представляет всего лишь точку видения и вовсе не претендует

на неопровержимость. Мы попытались показать работу разума в практическом применении.

Очень важно защищать свою точку зрения, в которую искренне веришь, и не искать чужой

правды: она у каждого своя. Надо сомневаться, удивляться и по-прежнему упорно добиваться

истины. Формировать новые взгляды, убеждения, основанные на

170

уверенности в их полной правоте. Сохранить свою индивидуальность для человека, означает

сохранить себя как личность.

         Если в процессе чтения вы были настроены критично, были не согласны с нашими

доводами, значит, мы достойные соперники. Ведь истина познается через обсуждения и взаимные

уступки.

А в чем  же сила превосходства, спросите вы еще раз?

Известен случай из жизни  великого Канта. Когда на склоне лет к умирающему Канту пришел

врач, он сразу никак не мог понять, что ему говорит Кант, так невнятен был его язык. Врачу

объяснили, что Кант из вежливости не может сесть, пока его гость стоит. Врач не мог в это

поверить, ведь он пришел к больному, а тот еле стоял. Чуть позже хорошо прислушавшись, он

услышал довольно четко произнесенное: «Меня еще не покинуло чувство принадлежности к

человечеству». Вот она невидимая сила человеческого превосходства.

Другими словами, вы можете получить признание общества, если превзойдете других в полезных

трудовых достижениях, научных открытиях, в борьбе за справедливость, любовь к родине,

патриотизме — вот где должна проявляться истинная сила человека.

171

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия