Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Брахма понимал, что не сможет творить существ половым размножением, пока из Шивы не появятся женщины¹⁵⁷. Рудра испустил из себя Рудр, чьи черты предвещали и причудливо представляли широкий спектр человеческих типов и присущих им страстей. Но женских типов среди них не было. Во «Вселенной мужчин» отсутствие женщин было вполне естественным. Брахма сам создал пары, и Дакша, его сын, должен был населить небеса и землю. Но женщина тогда еще не играла существенной роли, она была только партнером по совокуплению. Дело обстояло так, хотя Прад-жапати, по пуранической традиции, наделив Нила-Лохиту (сине-красного бога) его именами-аспектами, предоставил каждому из них жену с соответствующим именем¹⁵⁸. Это происходило в предыдущем эоне, и женами были богини и абстракции. Праджапати в то время исполнил требования сына, дав ему все, что тот просил, и даже более того, для его полного утверждения в космосе. Тогда Праджапати сделал для своего сына все, что было в его силах. Сейчас, однако, Брахма, неоднократно потерпевший неудачу, нуждался с помощи. Понимая, что ему чего-то недостает, Брахма также понимал, что создать это самостоятельно он не способен. Шива подвел его, когда Брахма на него возложил задачу сотворения смертных. Брахме пришлось принять отказ Шивы размножаться половым путем, но теперь видение, ранее не возникавшее у Творца, явилось в его уме, и Шива родился из его лба в форме Ардханаришвары. Созерцая эту огромную форму, чьи правая и левая половины различались, Брахма попросил его разделиться. Тогда Шива, Великий Бог, разделил себя, и его левая половина, Великая Богиня, предстала перед Брахмой. Она пребывала в Шиве, но теперь, будучи предоставлена самой себе, она приняла на себя роль Творца и испустила из своего лба в космос свою энергию (sakti). Чтобы обрести ощутимое бытие (sat), Шакти должна была родиться у Дакши, прародителя. Испустив Шакти, Великая Богиня воссоединилась с Шивой. Шакти вошла в мир богов, где стала дочерью Дакши под именем Сати. Дакша передал ей субстанциальность от рожденного из яйца Брахмы.

В боге женщина пребывала изначально. Чтобы появилась женщина, Махадева поместил свою внутреннюю женственность вне себя. Рассматриваемая отдельно от Шивы, она — Великая Богиня.

Так, имманентная Господу, она изошла из Ардханаришвары и явилась как Великая Богиня. Оставаясь в транс-ценденции, она высвободила свою энергию, чтобы та воплотилась в роду Брахмы, Творца. По этой линии предков Сати была наделена субстанциальностью, поскольку Брахма, Питамаха, дед, рожден из космического яйца. Вместе с субстанциальностью в этой линии было прочно укоренено желание. Желание перешло к Брахме от Сваямбху; оно было первым семенем Ума. Господь Шива-Ардханариш-вара создал женщину, Великую Богиню, воплотившуюся как Сати, Бытие (если рассматривать с точки зрения трансценденции), и как идея женщины (если рассматривать с точки зрения смертных), которая с тех пор должна была рождаться в результате соития мужчины и женщины.

В форме Ардханаришвары Рудра завершил работу Творца¹⁵⁹. Ни в одной из других форм он не проявил находящееся в нем женское начало. Он испустил Рудр в творение, и Универсум наполнился пульсирующими ритмами жизни. Богиню он удерживал внутри себя, когда стал Стхану. Его полный аскетизм требовал, чтобы женский элемент был заключен в нем, в его пламенном самоуглублении. Затем как Ардханаришвара, Господь-полуженщина, он разделил себя, и Великая Богиня оказалась вне его. Ее присутствие — энергия. Она была трансцендентной силой (Пара шакти), испустившей свои энергии как неисчислимые шакти, всесильных богинь, а они распределили эту энергию во всех, кому предстояло жить на земле. Они должны были наполнить землю детьми чувственного наслаждения, рожденными от соития мужчины и женщины. Огромная огненная фигура Ардханаришвары переливалась неисчислимыми красками единения, когда Великая Богиня вернулась в Господа, а Сати собиралась родиться от Дакши. Брахма, воспроизведя себя в облике собственного сына Ману, прародителя человечества, соединился с той, что имела сотню форм, Шатарупой, своей дочерью. Она была субстанциально тождественна Брахме, и ее дочь Прасути, персонификация порождения, продолжила линию Брахмы. Сати, рожденная от Дакши, внесла в этот род энергию, изошедшую к ней из Великой Богини, левой половины пугающей огненной формы Ардханаришвары.

Так Шива завершил работу Брахмы, Творца, для чего тот и призвал его — ибо именно Шива начал этот труд. Он, Огонь в творении, приготовил семя для Отца, Господа Порождения, Праджапати; и он стал причиной падения семени на землю, когда напугал или убил Праджапати в момент соития.