Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Бык-корова, териоморфный образ Агни, принял в уме Творца антропоморфную форму; Рудра, который есть Агни, вышел из головы Брахмы как Ардханаришвара, полумужчина, полуженщина. Когда образ Ардханаришвары, «Господа, который наполовину женщина», сформировался в уме Создателя, воспоминание о половых отношениях как о верном средстве производить смертных нахлынуло на него с новой силой. Имея в виду Верховного Господа, Брахма занялся аскезами, чтобы создавать смертных, способных размножаться²¹. Зависимость Творца от помощи Рудры в продолжении творения коренилась в травматическом опыте Отца-Праджапати, Господа Порождения, чей акт творения оказался под угрозой при внезапном появлении Рудры, Свирепого Охотника. Чтобы охотник пощадил его, Праджапати сделал Рудру Пашупати, Владыкой Животных. Теперь это был Брахма, искавший помощи Рудры Для создания смертных. Он знал, что неистовый аскетичный бог обладает властью задержать смерть и даровать Жизнь.

Ради облегчения страданий Брахмы и умножения его подданных Рудра стал сыном Брахмы²². Рудра родился андрогином, но мужская и женская половины не творили потомство. Несмотря на близость, взаимное желание в них отсутствовало. Когда Брахма увидел своего андрогинного сына, он попросил его разделить в себе мужскую и женскую сущности, и Рудра разделился на мужчину и женщину. Затем он продолжил процесс, разделив мужчину на одиннадцать Рудр²³, выразив так неисчислимость. Прежде чем стать Стхану, Рудра выделил их из себя, неограниченно тиражируя свое собственное бытие²⁴. Число «одиннадцать» было утверждено предыдущим эоном, когда одиннадцать Рудр были частью трижды одиннадцати, или тридцати трех богов²⁵. Это число ведических богов включало группу из восьми Васу, последовательно вошедших в область Ру-дры, а также группу из двенадцати богов, Адитьев, которые охватывали все солнца, когда-либо сиявшие²⁶. Рудры вносили дыхание, прану единого Рудры, Атмана, внутренней сущности, во все существующее²⁷. Будучи связаны со всеми существами, они проникали во все три мира²⁸. Рудры были жизненными энергиями, жизненным дыханием (праной) всего живущего²⁹.

Размышляя над необходимостью полового размножения, Творец не имел возможности населить землю людьми, поскольку женщины еще не появились из Шивы³⁰. Брахма в своем подвижничестве размышлял о Господе как Ардха-наришваре, форме Великого Бога, в которой он вечно слит с женщиной в самом себе, Великой Богиней, являющейся его энергией, шакти. Брахма знал, что без энергии Шивы потомство родиться не может, и, с любовью в сердце размышляя о Господе Шиве, соединенном с великой Шакти, называемой Шива, он практиковал тапас³¹. Довольный подвижничеством Брахмы, Господь даровал Творцу исполнение его желания. Разделив себя пополам, а мужскую половину еще на одиннадцать частей³², из другой половины он создал Богиню. Шакти появилась из тела Шивы. Она обладала всеми божественными качествами Великого Бога. Пронизывающая все сущее, она явилась как воплощенная женщина изумительной красоты, весь мир вводя в заблуждение своей майей, магической иллюзорной силой, ибо, по видимости рожденная из Шивы, в действительности она является нерожденной³³.

Высокопрославленная Великая Богиня, занимавшая половину тела Господа, будучи отделенной от него, стала Сати, «Действительностью»³⁴. Это был образ, в котором Шива должен был узнать ее как свою жену в Проявлении. В своем образе Артханаришвары Господь проявлял признаки обоих полов как причину творения. Все создания имеют эти признаки³⁵. Ради благополучия мира Великая Богиня родилась среди смертных и стала Сати³⁶. Женщины всех трех миров происходят от нее одной. Она — все, что относится к женскому полу, Рудра — к мужскому³⁷. Затем, поскольку Великая Богиня была едва различима для взора богов, Шива попросил ее ради творения разделиться на две части — белую и черную³⁸.

Эта полярность символизировала и предвосхищала все множество богинь, которые должны были появиться из нее. Их задачей стала забота о потомстве, которое Брахма хотел произвести с помощью Шивы. Богини, чьи имена бесчисленны, пронизывают весь Универсум. Черные и белые, приносящие горе и радость, обладающие различными формами и склонностями, они были известны как множественные формы Праджни (prajna), или гнозиса, а также Шри (srT), или удачи³⁹.

Шива отделился от Богини, и Брахма, желая умножить Человечество половым путем, мог обратиться непосредственно к ней. Брахма, поклонившись Шиве, почтительно сообщил Богине, что он, Брахма, был создан ее спутником,

Богом богов, который и поручил ему произвести потомство. Ментально Брахма создал богов и других существ, но они не размножались. Их надо было создавать снова и снова. Половое размножение спасло бы ситуацию. Женский пол, однако, еще не появился из Шивы, и у Брахмы, согласно Шива-пуране, не хватало энергии для создания женщин⁴⁰.