Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Он больше не Отец, но Питамаха, дед Вселенной^8б, он становится Брахмой, Творцом, теоморфом Брахмана, абсолютной непостижимой полноты, Непроявленного. Созданные его умом сыновья — прямые потомки Непроявленного, и Рудра — его последний сын. В то же время Брахма-Творец и Праджапати есть лишь последовательные формы Отца, чей гнев — у Отца выступила пена, как у быка, когда его сношение было прервано⁸⁶, — в конечном итоге приводит к рождению Рудры от Брахмы. Рудра был рожден из гнева Брахмы в этом эоне, подобно тому как он рождался от Праджапати ранее, когда в форме Манью он не покинул Господа Порождения. «Гнев (Манью) родился, как синекрасный мальчик, из межбровья Праджапати»⁸⁷.

Рудра появился из гнева, дыхания и мысли Брахмы. Он был рожден как дыхание жизни. Родившись от Праджапати в предыдущем эоне, он был плачущим ребенком или жаждущим пищи космическим человеком, и он стал космосом. Он родился от того самого семени, которое приготовил для Отца. Праджапати освободил своего ребенка от зла. Он также утолил его голод, и новорожденный бог с восемью именами и уровнями бытия стал Аштамурти, космосом.

В новом эоне Рудра появляется, рождаясь не из семени, а из ума Творца. Он рождается подобно другим сыновьям, аскетам, из головы Брахмы, или выходит изо рта Брахмы как дыхание жизни, пылающий и сияющий. В соответствии с древним мифом, Праджапати в одиночестве размышлял, как воспроизвести себя, и изо рта Творца появился Агни, Огонь⁸⁸. Рудра есть Агни. Как прана, дыхание жизни, он — огонь, жизненность самой жизни. Рудра, огненное семя творения, сын Праджапати — он же Рудра, дыхание жизни, вышедшее из Брахмы.

Другой миф повествует, как Рудра появился из крови Брахмы. Капля стекла со лба, когда Брахма, совершая огненное жертвоприношение, вытер пот. Капля крови стала Нила-Лохитой, Рудрой, сине-красным богом⁸⁹. Это плотское, хотя и не сексуальное порождение, также произошло изо лба Творца. Кровавая магия нила-лохиты вновь воплотилась в этой истории рождения.

Потрясение от изначального выстрела Рудры осталось в Творце. Выпуская стрелу в Отца, Рудра спроецировал на мишень самого себя. Мститель выстрелил сгустком своего гнева, и гнев вспыхнул в Отце. Все боги оставили Праджапати, когда он истощил себя в творении, только бог Манью (гнев) не покинул его и стал его сыном, Лучником и Космическим Человеком (Пуруша) одновременно. Брахма-Творец, в изнеможении от творческих усилий, оказался во власти охватившего его гнева. Сыновья, которые родились из его ума, стали аскетами. Наконец, из его гнева появился Рудра, Великий Йог, само дыхание жизни. В изначальной сцене Рудра принял облик лучника. Он был стражем до сих пор не поврежденного метакос-мического единства. В стремлении отомстить за пролитие Творцом этой субстанции, бог-аскет поразил Праджапати, и при этом проник в ум Брахмы-Творца, из которого впоследствии родился.

Рудра, выйдя из головы Брахмы, вступил в мир как аскет или андрогин⁹⁰, чтобы желание Брахмы размножаться, творить человечество парадоксальным образом исполнилось.

VI ОТКАЗ ТВОРИТЬ И ВСТРЕЧИ СО СМЕРТЬЮ

1. СТХАНУ, СТОЛБ

Родившись, Рудра громко заплакал, и Брахма, подобно Праджапати, дал ему имена и сферы Ч Облечение нового бога полномочиями стало ритуалом. Впервые его исполнил Праджапати². Когда ритуал был завершен, Великий Господь объял собой все — все, чего он желал. Затем Махешвара, бог богов, оставил все желания, отрешился от мира. С умом, сосредоточенным на конечной реальности, он вкушал высочайший нектар несотворенного и бессмертного Брахмана³. Ему, погруженному в созерцание, Брахма повелел создать потомство.

Оставив собственные безуспешные попытки, Брахма настаивал на том, чтобы живых существ создал Рудра⁴, чтобы он зачал потомство⁵. На просьбу Брахмы Рудра отозвался в духе своей изначальной аскетичной природы. Он следовал примеру ранее рожденных из ума Брахмы сыновей, которые отказались творить. Но он следовал и примеру Брахмы: он создал из своего ума сыновей, Рудр, подобных себе⁶. Затем из его тела появились молния, гром и метр⁷. Но это не приблизило Брахму к его цели — сотворению смертных и заселению земли. План Брахмы был вдвойне чужд как природе Рудры, изначального аскета, не помышляющего о потомстве из плоти, так и природе Шивы, сострадательного, желающего избегнуть несовершенств и страданий, на которые обречены люди. Ситуация казалась безвыходной.

Его уморожденные сыновья, Рудры, — не сплошь аскеты или мудрецы, и все же они действовали как неограниченные варианты возможностей и причуд множестенной природы Рудры. Они не все темные и красные (нила-лохи-та), многообразие их расцветок и форм бесконечно⁸. Уморожденное потомство Рудры напоминало неисчислимые сонмы Рудр из гимна Шатарудрия⁹, но было иным.

Рудры Шатпарудрии были отзвуками присутствия Рудры; Рудры пуран — его сыновья, рожденные из ума Великого Йога, прежде чем он замер в неподвижности.