Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Поклонение Тому, кто в литаврах и кто в барабанных палочках. Поклонение Бесстрашному и Осторожному. Поклонение Тому, кто на узких тропах и на просторных путях. Поклонение Тому, кто в илистых местах и озерах. Поклонение Тому, кто в струящихся водах рек, в тихих водах горных озер. Поклонение Тому, кто в родниках и ямах. Поклонение Тому, кто в струях дождя. Поклонение Тому, кто в облаках, и Тому, кто в дождях, пронизанных лучами солнца. Поклонение Тому, кто в дождях, сопровождаемых ветрами, и дождях, сопровождаемых градом. Поклонение Тому, кто есть жилище и божество-хранитель дома¹⁷.

Поклонение Меднотелому и Розово-Красному. Поклонение Несущему Благо и Повелителю всех созданий. Поклонение Грозному и Устрашающему. Поклонение Поражающему вблизи и издалека. Поклонение [Ему] в деревьях с зеленеющими кронами, поклонение Освободителю. Поклонение Обитателю святых мест и берегов рек. Поклонение Находящемуся на дальнем берегу. Поклонение Переносящему туда и Переносящему обратно. Поклонение Ему в молодой траве и в пенящихся речных водах.

Поклонение Пребывающему в песках и в струящихся водах¹⁸.

Поклонение Обитающему в пустынях и в обжитых местах. Поклонение Обитающему в хлевах для скота и в жилищах людей. Поклонение Возлежащему на ложе и Обитающему во дворцах. Поклонение Ему в земле и в воздухе. Поклонение в широких пространствах. Поклонение Ему в зеленеющих и в увядших листьях!»¹⁹

Он подкрался поближе к Отцу; поэтому восхваляются те, кто крадучись преследует и занимает низкое положение. Они — формы Рудры; он обитает в темнокожих, в безумных и увечных. Он — целитель, излечивающий любую болезнь, и архитектор Универсума; он работает руками мастеров. Он — Рудра, тысячеглазый и многоцветный²⁰. Рудра выглядывает из каждого человека и каждой вещи. Господь творений, Пашупати, Господь чувствующих существ — видит себя в них. Через воспевание Шатарудрии взывают к его покровительству.

Призываемое покровительство двойственно: пусть стрела будет отвращена и тетива лука не натягивается. Но он мог даже не выпускать стрел и не натягивать тетиву — создания все равно осознавали присутствие его стрелы. Лук Рудры очень широк. Пинака, или Аджагава, выгнут в дугу небосвода, пути солнца.

Когда его видели пастухи, женщины с кувшинами на голове и все живые существа²¹, они замечали его синее горло²², переливающееся оттенками цвета, подобно шее павлина. Это его неизменный признак. Рудра получил его при пахтанье космического океана: выпив мировой яд, он спас таким образом богов и всех остальных живых существ. Яд не повредил ему, оставил лишь отметину на его горле. Всякий, кто бы ни увидел ее, ощущает себя под покровительством Рудры, а у того, кто видит, как Шарва, свирепый стрелок, достает стрелу из своего колчана, возрастают силы.

Универсум созвучен с присутствием Рудры; он — звук и эхо, неуловимая вибрация и мельчайшая субстанция каждой частицы пыли и пены. Он имманентно присутствует в цветущих деревьях и нежно зеленеющей траве. Он также в сухих шелестящих листьях и безмолвии смерти. Его бесчисленные стрелы пронизывают Вселенную. В определенных местах его присутствие ощущается острее. Это переправы (tirtha), и он там перевозчик. Он переправляет на другой, охраняемый им, берег, далекий и запредельный. Он освободитель, но парадоксальным образом он также перевозчик от смерти к жизни. При появлении жизни на земле свирепый страж Непроявленного, вступив в сотворенный мир, становится перевозчиком, тем, кто ведет к другому берегу. В этом сотворенном мире его образы, символизирующие часть его энергии, вырезаны в камне на Храме Солнца в Конараке, где с XIII века по сей день обозревают океан. Это фигуры Гхантакарна Бхайравы, по два на каждой из сторон храма; один образ умиротворенный, другой гневный. Каждая из этих огромных фигур танцует в маленькой лодке, «мировой лодке», служащей подножием Бхайравы. Фигуры защищают храм²³. Мир — это лодка Рудры; мир — также его охотничье угодье. Когда стрелок вешает свое оружие на высочайшее дерево и приближается к человеку, держа только копье²⁴, бог дарует счастье — шамбху (sambhu) — и покой — шанкара (sankara) — здесь, на земле²⁵. Милостивый, он — Шива, дарующий счастье²⁶ и страдание²⁷. Он держит наготове бесчисленные тысячи Рудр, отдыхающих в деревьях, синешеих, белогорлых, золотых и ярко-красных, которые, если их не умилостивили и не умолили ослабить тетиву, пронзают человека через его пищу или питье. Если их умилостивить, они направляют свои стрелы в другую сторону и пожирают врага того, кто принес им жертву²⁸. Жизнь появилась после того, как Агни-Рудра приготовил семя для Отца, и эта жизнь изобиловала опасностями.