Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Ведические мифы появились задолго до того, как были собраны в Ригведе. Их смыслы всплывали в версиях и комментариях последующих веков, и их образы глубоко внедрились в творческое сознание Индии. Махимнастава, составленная около (или ранее) IX века н.э., обращается к самому Шиве:

«О Господь, владыка созданий (Брахма), в образе оленя страстно и похотливо преследовавший свою собственную дочь,

Превратившуюся в олениху, желавший насладиться ею

И убегавший от тебя и твоего лука, пока не достиг неба — вот он, пронзенный твоей стрелой, вошедшей глубоко, до оперения,

Он охвачен страхом, ибо твой пыл преследования не угас по сей день»¹²².

Сириус, однако, есть звездная форма не только Рудры, охотника на антилоп, но также другого мифического образа — небесной собаки. Риши Васиштха, сын бога Варуны, назвал этот образ его собственным именем — Вастошпати¹²³.

Ь. Небесная собака

Грозно сверкает Сириус, Собачья Звезда. «Он летит по небу, оглядывая сверху все существа»¹²⁴; его рождение произошло в водах¹²⁶ нижнего мйра. Это «небесная собака». Другое светило ночного неба (луна) также названо небесным псом¹²⁶. Небесный пес — один из Сарамеев, или сыновей Сарамы¹²⁷. Сарама, небесная сука, собака Индры, предприняла рискованное путешествие во тьму нижнего мира к Пани ¹²⁸, демонам. И солнце, и луна — небесные собаки, сыновья Сарамы¹²⁹. Эти двое — сторожевые псы, и они пожирают (т. е. сокращают) жизнь человека. Наиболее прославленный среди звезд, Сириус — «серебряно-золотой сын Сарамы» — сторожит врата нижнего мира. Его зубы сверкают, как клинки ¹³°. В мифе о небесных собаках его роль отлична от роли солнца и луны — других сыновей Сарамы. Он — страж дома Варуны; его имя — Вастошпати¹³¹. Вастошпати и есть Рудра. Боги создали Вастошпати, стража священного порядка (Вратапа), из своей поэмы Раудра-брахман. В небе Вастошпати принял форму небесной собаки.

Имена и формы Рудры переплетаются. Его целостный образ — это неисследимая ткань, сотканная из обращений к нему, его бесчисленных качеств, действий в космосе от эона к эону, и скрепленная его неизменным бытием за пределами проявления.

В небе Рудра — это Сириус, звезда среди звезд, самая величественная из всех. На заре до восхода солнца, когда собираются красные коровы рассвета, виден Сириус, огненный вепрь небес, сам стремительный яростный Рудра¹³², поднявшийся из вод нижнего мира. Ночью он — серебря-но-золотой сторожевой пес неба. Другие звездные образы играют свои собственные роли в мифе Рудры-Шивы: большая медведица (rksa), включает семерых мудрецов, или провидцев (rsayah); плеядам (Криттикам) предстоит нянчить Картикейю, рожденного от семени Рудры ¹³³. Однако эти события принадлежат более позднему эону и более поздней истории Рудры-Шивы. Его наиболее древний образ — звездный пес, небесная собака, скрежещущая громадными сверкающими зубами. Когда солнце весеннего равноденствия вставало в Рохини, он был звездой Мрига-вьядха, стрелком, охотником на антилоп, испускающим стрелы своих лучей. Пес или Собака Небес есть Вастошпати, Страж Жилища. Образы охотника на антилоп и собаки восприняты были не одновременно¹³⁴. Только один из них был увиден или мыслился как существующий во времени. Оба — образы Рудры, обладающего множеством имен и форм.

Гимну, прямо адресованному богу и защитнику участка, предшествует гимн, где Вастошпати призывается трижды¹³⁵. Поэт-провидец Васиштха начинает с призыва¹³⁶: «Вастошпати, прогоняющий болезнь и принимающий все формы, будь нашим милостивым другом». В следующем стихе¹³⁷ он говорит: «Когда ты, серебряно-золотой сын Сара-мы, скрежещешь зубами, они сверкают, как клинки, в твоих лязгающих челюстях. Усни!» Затем риши убеждает этого сына Сарамы лаять на вора или грабителя, но не на него, поэта, и повторяет как заклинание: «Усни!» ¹³⁸, затем продолжает: «Напади на вепря, или вепрь нападет на тебя. Ты лаешь на поэтов Индры. Зачем ты угрожаешь нам? Усни!»¹³⁹ Рудра, небесная собака, есть также небесный вепрь. Сверкающий красный вепрь небес, со свернутыми кольцами волос на голове (капардин), держащий лекарство в руке, однажды вновь призывается в гимне, посвященном Рудре¹⁴⁰. Для Рудры характерны волосы, свернутые на голове подобно раковинам (капарда).

Риши Васиштха, укоряя небесную собаку, продолжает свое заклинание: «Мать уснет, отец уснет, собака уснет, хозяин поместья уснет. Все родственники уснут, повсюду люди уснут. Кто сидит и кто ходит, и кто на нас смотрит, всем глаза мы закрываем, как закрываем мы это незыблемое жилище»¹⁴¹. «Женщину, лежащую на скамье, лежащую на ложе, лежащую в постели, благоуханную женщину, мы усыпляем их всех»¹⁴².