Документальный роман «На Западном фронте без перемен», обессмертивший имя своего автора, сначала выходил по главам, а поскольку рецензии были исключительно хвалебными (на этот раз написанное попало прямо в сердца читателей), то уже в январе 1929 года роман напечатали невиданным тиражом 600 тысяч экземпляров.
Вскоре после получения от Ремарка подписанной книги Цвейг 26 июня 1929 года напишет Ромену Роллану: «В Германии националисты в отчаянии. Роман Ремарка “На Западном фронте без перемен” их опрокинул: 600 000 экземпляров разошлось за 12 недель, и дело идет к миллиону. Эта искренняя и правдивая книга сделала больше, чем вся пацифистская пропаганда за десять лет, причем единственно – возьму на себя смелость сказать – силой той чистоты, с которой описана окопная жизнь молодого человека. Когда автору, о котором даже не известно, художник ли он, удается встряхнуть целый народ – это событие. Кстати (в качестве трогательной детали): недавно получил 600 000-й экземпляр с письмом Ремарка; пишет, что не отважился послать мне книгу после ее выхода, так как не считал, что она достаточно хороша, но теперь все же хочет заплатить долг, так как восемь лет назад в миг отчаяния он обратился ко мне и послал мне стихотворение. И якобы я морально спас его, поскольку ответил и помог. При этом я совершенно забыл того юного незнакомца, который теперь так прославился. Рассказываю Вам это, ибо мне известно, сколько времени Вам (и мне, Вашему скромному ученику) приходится терять на писание писем; это награда для нашего брата – знать, что “зерно, пав в землю”, не всегда умирает».
Ремарк, как мы уже поняли, был не единственным молодым человеком, кто в период своего становления на профессиональный путь обратился к Цвейгу за словами поддержки. В том же 1921 году на Капуцинерберг пришло письмо из Берлина от шестнадцатилетнего еврейского юноши по имени Ганс Розенкранц (
В письмах, адресованных Розенкранцу, Цвейг высказывался об иудаизме и сионизме, предсказывал процесс «ариизации» Германии, политический хаос и волну нацистского насилия задолго до того, как Гитлер одержал победу. В одном письме предупреждал о стремительно растущем антисемитизме: «Если бы я хотел Вам что-то посоветовать, то рекомендовал бы провести молодость за пределами Германии. В любой стране, где еврейская проблема ощущается не так остро, как у нас. Я прожил за границей несколько лет, где никто тебя не спрашивает о расовой принадлежности, но, когда я вернулся, проблема вновь оказалась на виду и она меня ужаснула».
Интересна реакция Цвейга на письмо, в котором Ганс, убежденный сионист, извещает учителя о своем намерении эмигрировать в Палестину. Не будучи сторонником сионизма, Стефан ответил ему (6 ноября 1922 года), что всегда восхищался Теодором Герцлем и рад своему судьбоносному знакомству с великим представителем еврейского народа. Но в конце намекнул, что добровольный отъезд в Палестину может стать для него «жертвенным служением», и привел вымышленную историю о сионисте семнадцати лет (указал возраст Ганса), прибывшем на землю Израиля и через год умершем от малярии.
В остальных письмах он дает конкретные, поучительные советы. Для обретения независимости и большей свободы рекомендует учить языки, предполагая, что в Германии и во всей Европе скоро не останется места евреям и им придется искать покой в эмиграции. Просит молодого человека обратить внимание на редакторов и литераторов своего поколения, советует вступать с ними в сотрудничество и контакт. После чего Розенкранц в издательстве «
Пессимистичные прогнозы, высказанные Цвейгом относительно будущего Германии, постепенно сбывались. Издательская деятельность Розенкранца продлится три года (1925–1928), он успеет выпустить под своим знаком первую биографию Цвейга, написанную Эрвином Ригером в 1927–1928 годах. Погромы, поджоги, разнузданная пропаганда в отношении евреев вынудят Ганса покинуть Германию в декабре 1933 года и вместе с супругой Лили Якобсон, ее дочерью от первого брака Ханной и их общим сыном Райнером Атароном бежать в Палестину. Падчерица Ганса Ханна в возрасте 92 лет 13 ноября 2016 года передаст в Национальную библиотеку Израиля в Иерусалиме ранее неизвестную переписку Цвейга с ее отчимом и тем самым впервые прольет свет на историю ранее неизвестных взаимоотношений Стефана и Ганса.