Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

Впрочем, есть истории тех, которые брали и спаслись. Есть такой святой – Нон Илиопольский, епископ Едесский. История рассказывает о нем тоже трогательную вещь. Как-то однажды епископы собрались в город египетский на разговор о духовных вопросах. В храме было жарко. Они вышли на улицу там, где прохладно; там, где навес. И там разговаривали. Маститые старцы. Бородатые. Седовласые. Умудренные. С умными глазами. Уже на склоне лет. И вдруг – музыка. Песни, удары бубенчиков, типа кастаньет… Толпа молодых людей шумно сопровождает одну красивую женщину. С плясками и бубнами проходят мимо. Во главе эта красавица. Звать ее Маргарита. «Жемчужинка». Это была ее такая блудная кличка. Жемчужинка – Маргаритка. Это не цветочек. Это, именно, драгоценный камушек. И она идет. Красиво одетая. Милое лицо. Надушенная духами. Сверкающая украшениями. И за ней куча «кобельков» этих бежит. И все поют, и всем весело. Обычная картина. В принципе, ничего удивительного. Эти все старцы посмотрели на нее, покраснели и отвернулись. Только один из этих старцев, тот самый Нон, вперился в нее взглядом и не отпускал ее. Смотрел, смотрел, смотрел… Провожал ее взглядом. Они уже и скрылись, а он все не отворачивался. Остальные ему: «Да ладно. Чего ты смотришь? Ушла она». А Нон в ответ: «Эй, отцы! Вы только подумайте, сколько труда, денег, сил и искусства затрачивает эта женщина ежедневно на то, чтобы ее любили простые смертные грешники. Она должна уметь и петь, и плясать, и шутить. Она должна и одеться, и приодеться. И вести себя так. Сколько она затратила сил и времени, чтобы угодить своим смертным, подверженным тлению женихам». Они говорят: «Ну, и что?» Он: «А мы сколько тратим времени, чтобы угодить беЗсмертному жениху наших душ – Иисусу Христу? Гораздо меньше. Вот это-то меня и тревожит, что мы Богу угождаем меньше, чем грешники угождают греху.»

Это правда. В Евангелие так и пишется. Что люди мира сего – они хитрые в роде своем. Бизнесмен хитрый. Он будет ночь не спать, вынюхивать, где деньгами пахнет. И побежит, и найдет, и сделает, и провернет… Мы не так ищем спасения, как грешник ищет греха.

Этот старец Нон задумался об этом. Спать не мог. А за Маргаритку молиться начал. И молитва его дошла до нее. И она пришла к нему. Что-то привело ее. И она с ним много разговаривала. Вообще звали ее не Маргарита, а Пелагия. Настоящее такое имя было. Старец с ней побеседовал. Привел ее к покаянию. Потом крестил ее. И она принесла целый мешок украшений. Золота, серебра, драгоценных камней… Нажитых блудом. Потому что она, в отличии от Марии, брала деньги. Эта – брала. Та – не брала. Принесла старцу и говорит: «На!» Он: «Зачем мне?» Она: «А мне куда?» Он сказал: «Хорошо!»

И произнес слова, которые надо запомнить всем обогатившимся на грехе и желающим покаяться. Сказал ей Нон: «Пусть будет хорошо потрачено то, что плохо накоплено!» И они пораздавали, куда нужно. А раздавать всегда есть куда. Поэтому, если человек обогатился «с грехом пополам»; или на две трети – с грехом; или на четыре пятых – с грехом; то вот ему такой совет от святых отцов. Топить в море – не надо. Сжигать и обливать бензином – не надо. «Пусть хорошо потратиться – то, что плохо накоплено».

И потом, дальше жизнь у нее была хороша. Тот же Нон помог ей найти место, чтобы жить до смерти, уже не греша перед Господом.

И Вонифатия можно вспомнить. Такого веселого блудника и пьяницу, о котором в житии пишется славянском: «Блудил .во всяк день. И любяше выпити». Жил беззаконно со своей госпожой. Аглаидой. Она – незамужняя богатая патрицианка. А он – бедный раб. Вечный союз, который тоже описан в литературе. И в античной, и в средневековой. Они веселились. Она незамужняя. Это как «Собака на сене», только продолжение. Третья серия… Когда они уже с Теодоро поженились. То же самое.

Её совесть мучает. А его – нет. Но у него тоже была добрая душа. Деньги в кармане были всегда. Он же сожитель госпожи. И он ходил по вечерам, когда ему не спалось, вокруг поместья госпожи своей. Собирал всяких нуждающихся. Кормил их. Давал им ночлег. Одежду им покупал. И за эту доброту Господь «зацепился», чтоб спасти его.

А ее совесть мучала. И она ему говорит ему: «Сейчас на Востоке христиан терзают. Пойди-ка ты, брат, туда. Возьми денег. И выкупи тело какого-нибудь убитого за Христа святого человека». Он весело сказал ей: «Хорошо, госпожа. Я поеду и куплю. А вдруг тебе мое тело принесут. Ты тоже моему телу будешь кланяться? Мы же с тобою живем вместе». Она: «Эй, брат! Кощунствовать – не время. Я тебе святые вещи говорю. Бери деньги. Езжай на Восток. И найди мне замученного за Христа человека. Привези его. Мы его мощи будем хранить. А он за нас Богу будет молиться. Мы же грешим с тобой. Ты же знаешь».