Читаем Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018) полностью

Словно приехать на велосипеде. Гордый царь приезжает на каких-нибудь правительственных машинах. В окружении охраны. И вокруг него всех разгоняют. Приехал нормальный царь. Такие цари везде есть. Все понятно. Ничего удивительного. А тут царь приехал на велосипеде, условно говоря. На осленке приехал. Не бойся, мол, дочь Сиона, царь твой к тебе придет, сидя на осленке. Вот это исполнилось на Господе. Нужно было принимать Его и уверовать в Него. И они были возбуждены все очень. Религиозно возбуждены. Но ничего не понимали. Так бывает. Когда у человека сердце колотится. Ему хорошо. Но голова ничего не понимает.

Люди снимали с себя одежды. Подстилали под копыта этому осленку. Они резали ветки деревьев. Пальмы. Верба не растет у них. У них пальма растет. Махали Христу этими пальмами. Как царя Его встречали.

Но эти же люди потом, через неделю будут кричать: «Распни его! Распни!» Мол, он злодей, он – обманщик. Распинай его. Они потом все это кричали, потому что они ничего не поняли. Они находились в религиозном возбуждении.

Как вообще нельзя верить человеку. Он сегодня, понимаешь, говорит: «Душу за Тебя отдам.» Так Петр говорил Иисусу. А Он: «Душу отдашь? Три раза отречешься от меня». Человек – это такое странное существо, что до конца верить ему нельзя. Ну, в первую очередь себе нельзя верить, потому что мы тоже это «странное существо». И, если мы в себе уверены, то мы на краю беды. Себе тоже нельзя верить.

Люди, которые кричали: «Осанна! Господь пришел!», они же потом и скажут: «Распни!» – «Царя ли вашего распнуть?» – «Да нет у нас царя. Только кесарь. Распинай его!»

И вот, Господь грустно въезжает в Иерусалим на осленке. Но нужно ж кому-то понять, что это Он пришел. И эту функцию Господь выделил детям. Дух Святой задвигал языками маленьких детей. И дети, которые ещё не разговаривали, которые сосали грудь, которые еще, в принципе, говорить не могли. У которых еще речевой аппарат не сформирован. Они еще не говорили ни мама, ни папа, ни дай, ни на. Они еще ничего не сказали.

Вот эти-то дети, которых всегда было много вокруг. Потому что – раньше садиков не было. Яслей не было. Нянек не было. И женщина, родившая детей, – одного за плечи, другого – под мышку, третьего – к груди. И вот, они так ходили, обвешанные детьми. Что и сегодня можно видать. И на Востоке, и везде-везде… Женщина идет, окруженная выводком детей. Мал мала меньше. И самый маленький на руках – грудь сосет. А у нее может быть еще в пузе еще один. Следующий. Они так живут. Что-нибудь совершается на улице. Мама не может выбежать из дома без детей. Она берет всех под мышки. Самого маленького к сиське… И бежит: что там? что случилось?

И вот эти маленькие дети, от груди оторвавшись, когда взрослые молчали, эти маленькие дети вдруг начали кричать: Осанна в Вышних! То есть – вверху спасение. Что такое: Осанна в вышних? Значит – на Небе спасение. На Небесах совершается нечто великое, касающееся нашего спасения. «Спасение на Небе! Царь пришел. Сын Давидов пришел. Благословите сына Давидова. Царь пришел во имя Господне!» Вот это все кричали. Дети.

Вот об этом пишет восьмой псалом. И это чудо, которое было – только раз. И больше никогда нигде не повторялось. И больше никогда нигде не повторится. Больше груднички, собранные вместе нигде никогда не будут кричать ничего. Они будут только агукать, гукать, ааакать… Пока не начнут говорить в ходе обычного процесса взросления человеческого. Пока не приобретут нормальную членораздельную человеческую речь.

Вот об этом и говорит пророчество. Пророчество о Христе исполнилось.

Взрослые говорят Христу: «Слышишь, что они кричат? Осанна сыну Давидову. Это мессианские приветствия. Скажи им пусть замолчат! Это взрослые говорят Христу. Ты слышишь? Пусть замолчат. Скажи им.» (см. Лука 19.39) А Он говорит им: Разве вы не читали, что в Писании написано? С уст младенцев и сосущих грудь совершил хвалу. Это была разумная сознательная хвала, которую маленькие дети принесли Богу, потому что взрослые Богу не молились. Взрослые Бога не поняли. А Духу Святому нужно было возбудит детские языки на прославление. Свято место, вы знаете, пусто не бывает.

И даже то, что Господь на осленке ехал… Помните, есть такая в Библии – ослица Валаамова. Когда пророк Валаам хотел проклясть Израиля, а Бог не благословил. И даже осел, бедный, на котором он ехал, и тот понял, что это нельзя делать. И Ангел стоял, преграждал дорогу Валааму. Ослица видела этого Ангела. А Валаам – нет. И он слез с этой ослицы и стал жестоко избивать ее. А она заговорила: Что ты бьешь меня? И Валаам развернул свои стопы, потому что нет благословения.

Иногда ослы разговаривают. Камни вопиют. Дети молятся. А взрослые – не молятся. Вот такая парадоксальная, грустная вещь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература