Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

А вот была такая Фомаида Египетская. Простая египетская женщина. Христианка. Вышла замуж. Муж – рыбак. Ушёл в море за рыбой. На промысел. Как на завод ходят люди, так и рыбаки выходят в море каждый день. Чтобы свежую рыбу на базар привезти. Жена дома возится по хозяйству. И был у нее свёкр. Ещё сильный мужчина. Положил глаз на молодую невестку. И стал к ней приставать. Она – от него. Он – за ней. В конце концов она так сильно сопротивлялась, что он в гневе схватил что было под рукой (то ли меч, то ли топор), и зарубил беднягу. Но, совершивши это преступление, обезумел и потерял зрение… Потом это всё раскрылось. Когда ее отпели, один из монастырских «начальников» (рядом монахи жили) сказал: «Похороните эту женщину молодую у меня на монастырском кладбище». Монахи взбунтовались: «Зачем ты, отец, будешь класть женщину, бывшую замужем, на кладбище монахов.» А он отвечает: «Поверьте, братья, эта молодая женщина – мать мне, и мать вам. Она умерла за целомудрие.» Её положили там; и, действительно, те монахи, которые страдали от восстания похоти, от привидений бесовских; от всех этих гадостей, которые всем нам хорошо известны; они приходили к ней на могилку, там плакали и получали отраду и утешение. И успокаивались плотию своей.

Таких историй есть в Церкви довольно много. Но в общем количестве, в общем проценте, их, конечно, не так уж много. Потому что проигравших и побежденных, раненых сильно и положенных на лопатки в этой борьбе – гораздо больше. Поэтому мы должны с вами утешаться чем-то.

Будем утешаться преподобной Марией. Подвиг ее совершенно уникальный. Хотя бы потому, что сила степени ее пропитанности блудом была такова, что она не могла жить среди людей. Не дай Бог, чтобы она жила в километре от нормального человеческого жилища, что-нибудь бы лукавый придумал. И опять бы всё понеслось по-старому. И уже из этой новой тины она бы уже не выбралась.

Всегда, когда я читаю житие Марии, меня трогает очень важный момент. А именно, она блудила не так, как блудят обычные блудницы. Она не брала денег за это. Это ужасно важный момент. Как говорят нам социологические опросы, литература специальная, литература художественная (например, «Яма» Куприна); – подавляющее большинство блудниц сочетают «два в одном». Во-первых, им это нравится, – телесное удовольствие. Даже, «три в одном». Ещё нежелание работать. Нежелание делать ничего другого, кроме этой веселой жизни ночной. Плюс – любовь к деньгам. Легкий заработок.

Вот, когда эти «три в одном» сходятся; это и есть психологический портрет настоящей проститутки. Работать – не хочу. Удовольствия – люблю. И деньги – давайте. И кругом мужики вьются, как мужики вокруг горящей свечки.

Мария этого не имела. Она не брала денег за блуд. Потому и спаслась, очевидно. Если бы она за каждый блуд брала бы деньги, она была бы богатая женщина. И нужно ей потом, «ваше покаяние»… Она искренно считала, что блуд – это самое жуткое, самое феерическое, жгучее удовольствие. В нем смысл жизни…

В чем смысл жизни? Ученый скажет – в науке. Военный скажет – в военной победе. Театральный режиссер скажет – в прекрасной театральной постановке. «Театр – это храм истины!» Священник скажет – в том, чтобы люди спаслись, покаялись, мирно жили. Монах скажет – чтобы Бога любить.

А Мария бы сказала: «Смысл жизни – чтобы блудить.» И эта честная житейская позиция ее и спасла. Потому что, когда человек честно грешит, он спасется. Когда человек лукаво грешит, он погибает… Потому что он вдвойне грешит. Он якобы не грешит, а на самом деле – грех любит. Мария честно любила грех. И денег не брала. Это была та здоровая часть ее души, за которую Богу можно было зацепиться. Она была в искреннем заблуждении. Она не брала за это ничего.