Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

Они станут гадкими, вороватыми, противными, нетерпеливыми… Семьи все поразрушаются. Дети сиротами останутся… И так далее…

В «Бесах» у Достоевского Верховенский так и говорит, мол – мы пустим страшный разврат, мы пустим неслыханный разврат. Чтобы мир перевернуть, мы пустим такой разврат, чтобы человек сам себя стыдился… А потом будем брать их голыми руками. Потом Копернику вырвем язык. Шекспира задушим в колыбели. Потом полетит топор только пригибайся. Польются потоки крови, миллионы голов…

Но сначала мы всех развратим…

Вот этот Финеес – он такой важный.

Вы читаете духовную литературу. Знаете, был такой Паисий Афонский (Святогорец). Многие из вас, наверняка, держали в руках его книжки.

А он, в свою очередь, почитал такого святого греческого Арсения Каппадокийского. Этот Арсений был такой… Мусульмане называли его «хаджи». Праведник. Его любили все, кто его знал. И он ходил с псалтирью в руках. Он знал её наизусть.

И он знал, какой псалом почитать кому.

У кого корова не доится… Он находил нужный псалом, читал, уходил. И корова исцелялась.

У кого дитя не спит…

У кого виноградник сохнет…

У кого в колодце воды мало…

У кого бельмо на глазу возникло…

У кого женские болезни…

Он искал псалом нужный. И читал.

Псалтирь в его руках была такая всесильная.

Аптека против всех бед. Против любой беды.

И он, когда читал в псалме про Фенееса, (там есть такой – Пс 105)

«И встал Фенеес и умилостивил и прекратилось уничтожение народа».

Он, когда это читал, целовал это имя и говорил: «Вот пример того, как человек ревностно вышел. И все живут, потому что он одно дело сделал. И все стали жить нормально, потому что Богу это мило… »

Это не еврейская история. Это наша христианская история.

Она касается и нашего народа, и нашей истории, и наших святых, которые прекрасно понимали и нам об этом говорят.

Вот, поэтому и Марию святую вспоминаем. Она тоже Финеес. Она ж не сдавалась. Она боролась не знаю, как… Ни один мужик так не борется, как она боролась. И победила. Эту заразу. Такую въедливую заразу.

Так что, мы сегодня свяжем воедино двух этих людей.

И нашу преподобную и древнего праведника.

Ну, а завтра, если доживём, надо будет вспомнить ещё имена славных победителей разврата. Потому что у нас в Церкви есть много таких людей, которые именно прославились тем, что они победили блуд.

Это большая победа, чем разбить вражеское войско.

Имейте это в виду.

И никого не осуждайте. «Кого осудишь – в том и побудешь».

У нас очень развратная жизнь. И, если вы знаете что-то о ком-то, где-то про кого-то.

Сами не интересуйтесь, но, если невольно узнаете, – не судите никого.

Жизнь – странная, перепутанная. И для того, чтобы самому не грешить, нужно, во-первых, никого не осуждать.

Пост и молитва – это даже потом.

Будешь поститься, молиться – значит, всё хорошо…

Да, не так всё просто. Иногда постишься и молишься, а от тебя грех не отходит. Потому что ты гордый и замечаешь чужие грехи.

Не смотри на чужие грехи.

И тогда от тебя, как короста, поотлетает куча проблем, которые ты не можешь от себя оторвать.

Так что, это всё нас касается.

И, конечно, детей наших.

И, если кто-то дожил, а кто-то хочет дожить до внуков, то и внуков.

И всех остальных.

Все святые, молите Бога о нас!

Аминь.

«Спасение из цепких челюстей блуда» – житийные истории… /Проповедь 25.03.2018/ (30 марта 2018г)

Сегодня – Неделя Марии Египетской.

Житие Марии – одно из тех житий, которое должно быть всем известно, поскольку оно читается на богослужении вслух при чтении Великого Канона. Впрочем, ничто не запрещает читать в храме и другие жития. Для этого есть место после шестой песни канона. Или после окончания богослужения. Вечернего или утреннего. Хорошо было бы ознакомиться нам с вами, и всем христианам; с изрядной долей повестей о жизни людей, живших до нас; и уже переселившихся душою своею в рай. Это задача широкая.

Мария – она известна нам всем. Но, поскольку она известна всем, я сегодня обойду её вниманием. А буду говорить о том, что составляло главный смысл её жизни. Об отмаливании своих грехов и «спасение из цепких челюстей блуда», как одного из грехов, может, главного человеческого греха на земле.