Читаем Солнечный ветер полностью

Мудрость Творца действительно безгранична. В нашем мире Он отражается всей своей мудростью. Бог любит свои создания. Именно поэтому в самом отдаленном от Него пределе Он присутствует лично и во всей своей полноте. Ибо все пределы – это Его дома, созданные Им и любимые Им. Наш мир – не исключение. В базовых законах развития земного предела Божественного Мироздания в качестве нереализованных эволюционных стимулов присутствуют качества всех миров, реализованных в более высоких пространствах и более быстрых временах. Любой из миров содержит в себе все качества остальных созданий Господа. Любая форма имеет внутри себя всю информацию обо всех остальных формах. Господь каждой своей форме придал все свои качества. Каждое творение Он неустанно и ежесекундно зовет к себе, помогая каждому своему творению прийти к себе за счет реализации данных Им качеств. Творчество в Боге – это сознательное движение к Нему. Границ для такого движения нет. Все – в наших духовных руках. Бог – в душе каждого из нас, и Он ждет, когда мы начнем это осознавать. Проявить свои потенциалы может каждый человек. Базовые принципы, лежащие в основе бытия, не удаляют человека от Бога, а помогают двигаться к Нему осознанно и быстро. Оптимизация духовных усилий – это абсолютное принятие Божьей воли, выраженной для каждого уровня простыми и понятными действенными формулами. Любой человек в каждый момент своего существования может начать сознательное движение к Богу. Где бы мы ни жили, в центре огромного мегаполиса или посреди безлюдной пустыни, мы в равной степени близки к Богу. Наша кажущаяся удаленность от Него – это нежелание нашей плоти развиваться. Это – инертность неразвитой части нашей души, которую, не смотря ни на что, каждому из нас рано или поздно придется преодолеть. В земной духовно-материальной школе, в третьем классе начальной духовной гимназии, экстерната не существует. Так же, как нет никакого блата. Надевший рясу не становится ближе к Богу, он получает право духовного очищения за счет непосредственной Ему службы. Такая служба трудна и полна многочисленных искушений, о которых миряне не имеют никакого представления. Пред истиной действительно все равны. Первых и последних нет. Это дает право каждому человеку сознательно встать перед Богом и начать свое восхождение по пути собственного и осознанного становления в духе. Нет препятствий на этом пути, кроме тех, о которых думает сам человек. Страх – вот единственное препятствие, мешающее Богу проявиться и реализоваться в человеке. Не бойся – ты в любом случае всегда ходил, ходишь и будешь ходить под Богом. Каждое твое действие развивает Его. Каждое твое действие – это Его действие, доверенное лично тебе. Подумай и представь: среди неисчислимого множества своих созданий Создатель Всего Сущего – думает о тебе постоянно! О вселенной, о галактике, о тысячах вселенных и миллиардах галактик Он думает столько же, сколько о тебе! По степени своей значимости вы – равные для Него объекты. Вы – разные Его воплощения. Внутри тебя существует столько же галактик, сколько снаружи. В твоей глубине горят ярчайшие звезды и развиваются высочайшие пределы Божественной реальности. Любовь Единого Бога – общая для всех благодатная колыбель.

Осознай это и начинай свою разумную духовную жизнь!

<p>Единство</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия