Читаем Солнечный ветер полностью

Поток энергии, с помощью которой Господь создает все составляющие Его миры, это тот же поток, который изливается на созданные Им миры постоянно. Представьте себе мощнейший поток света. Частицы этого света, заряженные созидательной энергией высочайшей частоты, изливаются на мир везде, постоянно и безостановочно. Каждая из проявленных форм, составляющих Божественное Мироздание, которое и есть Тело Бога, в свою очередь состоит из частиц, выделенных из этого же потока света и материализованных в соответствии со своей базовой частотой в том или ином пределе. Материализация духа – это формирование Божественной энергии вокруг определенной идеи. Идея – ядро каждой формы. Вокруг этого ядра единый энергетический поток формирует новое энергетическое образование. Тело этого образования – его низкочастотная граница, отделяющая его от остальной части потока. Идея – это высокочастотная часть потока, остающаяся частью этого же потока на всем протяжении своего воплощенного, "телесного" существования. Идея – душа данного образования, связанная непосредственно со своим Создателем. В любое время своей жизни душа каждого образования повышает свою частоту за счет постоянного взаимодействия с остальными частями единого энергетического потока. Полученные душой высокие вибрации и ее низкочастотная граница, условно называемая телом, создают необходимые потенциалы для развития этого обособленного энергетического центра. Тело находится постоянно в этом же потоке, среди более масштабных энергетических образований, близких по частотам всем включенным в них телам. Более масштабные творения имеют больший диапазон частот, более широкие энергетические границы. Для форм с меньшей базовой частотой каждая из форм с большей частотой является ее пространственно-временной реальностью, ее физическим пределом, ее измерением. Каждая из обособленных форм в любой момент не только получает от единого потока высокие частоты, но и отдает ему свои высшие частоты, разумеется, при наличии таковых. Частица Божественного Света соприкасается со своей же частицей, обособленной в отдельной реальности. Та из них, которая имеет более высокий заряд, отдает разницу той частице, которая имеет более низкий заряд. Обособленная частица получает свои высокие заряды в результате двойного взаимодействия. С одной стороны – с единым потоком, с другой стороны – с формами своей реальности, соприкасаясь с ними своим телом, то есть, низкочастотной границей. Высокие вибрации души повышают вибрации тела, тело ищет в своей реальности взаимодействия, соответствующие его растущим вибрациям, его растущим энергетическим запросам. Растущая духовность одухотворяет свою материальность. Таким образом, единый поток взаимодействует со всеми своими обособленными частями. Не только передавая им высокие частицы, полученные от взаимодействия с обособленными частицами более высоких базовых частот, но и снимая высшие потенциалы в каждом из организованных пределов, с каждой из существующих форм. Выпадение из этой цепи постоянного взаимодействия невозможно. Каждая форма, независимо от своего осознания в Боге, является органичной и уникальной частью единой энергетической системы по имени Бог. Такое положение вещей наглядно иллюстрирует тезис о равенстве перед Богом всех Его творений, о значимости каждого образования. Человек – одно из таких образований. Все свои формы Господь благословляет ежесекундно и безостановочно. Его энергия, разливающаяся на все созданные Им миры и на каждую из форм, населяющую эти миры – это и есть Его Высочайшее Благословение созданного Им Бытия. Система мироздания – это Божественное Бытие. Бытие Бога это форма Его существования, Его живое тело. Каждая из явленных форм – отдельная часть Бога. Единство всех существующих форм – это единство Создателя. Душа Бога – это Его Святой Дух, который находится в сердце каждой формы, а значит – пронизывает и объединяет собой все сущее.

БЛАГОДАРЕНИЕ в ответ на Божественное БЛАГОСЛОВЕНИЕ – это взаимодействие каждого создания со своим Создателем.

<p>Имя Бога</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия