Собрание сочинений

(6) И. Терентьев провел весну 1922 года в Константинополе (вместе с Кириллом Зданевичем), откуда вернулся в Тифлис в середине августа. В конце ноября Терентьев выехал в Баку, где пробыл около месяца, а затем уехал в Москву.

(7) Грузинские футуристы заявили о своем существовании манифестом, опубликованным 6 мая 1922 года. В числе подписавших манифест были С. Чиковани, Б. Жгенти, А. Белиашвили, Н. Чачава, Д. Гачечиладзе, И. Гамрекели, Н. Шенгелая и др. Органами этой группы являлись журналы «Н₂SO₄», «Литература и др.», «Левизна». Последняя декларация «Левого фронта» была опубликована в 1930 году. В группу грузинских футуристов входило около 12 человек.

(8) Терентьев имеет в виду группу грузинских символистов «Голубые роги», организованную в Кутаиси в 1915 году в составе Г. Робакидзе, Т. Табидзе, П. Яшвили, В. Гаприндашвили и др. По отношению к грузинским футуристам «голубороговцы» занимали непримиримую позицию. Заключительные абзацы статьи ЛЕФ Закавказья вызвали резкую критику со стороны голубороговиев. В органе этой группы газете «Рубикони» (1923, № 11) была помещена статья 41 градус. Директор Терентьев, подписанная инициалами Т.Т. (возможно, автором статьи был Тициан Табидзе). Терентьев обвинялся в искажении фактов, хлестаковщине; автор статьи, намекая на стихотворение Терентьева 1-ое мая («ЛЕФ», 1923, № 2), называл его эпигоном Маяковского.

(9) Намек на «Grand bal des artistes travesti-transinental», который состоялся 23 февраля 1923 года в Париже. См. письмо И. Терентьева к И. Зданевичу, помеченное мартом 1923.

Открытое письмо^*

Печатается по тексту журнала «ЛЕФ», 1923, № 3.

(1) Статья Л. Сосновского Желтая кофта из советского ситца, содержащая политические выпады против футуристов-заумников группы «41°», вызвала резкую отповедь со стороны не только Терентьева, но и О. Брика. В том же номере журнала «ЛЕФ» опубликовано письмо О. Брика Л. Сосновскому, в котором, в частности, говорилось: «Вы неосторожно подозреваете политическую благонадежность Терентьева, Крученых и Зданевича. Простой справки достаточно, чтобы убедиться в противном» («ЛЕФ», 1923, № 3). Не оставил Брик без ответа и нападки Сосновского на стихотворение Терентьева 1-ое мая («ЛЕФ», 1923, № 2): «Вы сознательно наивничаете, сопоставляя „дай на май“ с „дай на чай“. Вы прекрасно понимаете, что просить на чай у барина и брать рупь у своего товарища рабочего не одно и то же».

В защиту стихотворения Терентьева выступил и ответственный секретарь журнала «Юголеф» (1924, №№ 1–4) Л. Недоля-Гончаренко, письмо которого помещено в «ЛЕФе» вслед за письмом Терентьева: «…наше редкое слово „жмай“ показалось грубым для нежной ручки журналиста. А мы жмаем руку поэту Терентьеву, который обращается к своему товарищу – рабочему откровенно: „С высоты труб дай руб на май“ – значит, ему не чего скрывать, а другие, тот же рубль получая деликатно и осторожно, об этом молчат <…>. Тов. Сосновский возмущается, что красноармейцы, комсомольцы и рабфаковцы обзавелись „запасными учителями“ вроде Терентьева, Маяковского и друг. Будьте спокойны, т. Сосновский: пролетарская молодежь меньше заражена, буржуазным искусством, чем ненавидящие футуризм Иваны Ивановичи» («ЛЕФ», 1923, № 3). Имя Сосновского – гонителя футуристов – сделалось для лефовцев нарицательным. Так, одна из статей Недоли называлась Довольно сосновщины («Юголеф», 1924, № 2).

В журнале «Красный студент» о стихотворении Терентьева написал Г. Горбачев: «Дай рупь в толковании лефовцев или лефов – нарочитое отказывание одной из сторон отношений поэта, как и всякого рабочего, к рабочему коллективу – хозяину, стороны отношений неизбежной в переходный период и которой нечего стесняться поэтам, как не стесняются ее металлисты или кожевники» («Красный студент», 1923, № 9-10)

О времени отъезда Крученых, Зданевича и Терентьева из Тифлиса см. в комментарии к статье ЛЕФ Закавказья.

(2) Лев Семенович Сосновский (1886–1937) экономист, журналист, литературный критик; выступал против Маяковского и футуризма с резкими статьями (Довольно маяковщины, «Правда», 8.09.1921; Желтая кофта из советского ситца, «Правда», 24.05.1923 и др).

Кто Леф, кто Праф^*

Печатается по тексту журнала «Красный студент», 1924, № 1.

(1) Терентьев имеет в виду деятельность тифлисских и дальневосточных футуристов.

(2) Борис Игнатьевич Арватов (1896–1940) – литературный критик, теоретик производственного искусства. В 20-е годы выпустил кн.: Искусство и классы (М., 1923), Натан Альтман (М., 1924), Искусство и производство (М., 1926).