Читаем Смерть во спасение полностью

   — Ты должна взять сына и немедля бежать отсюда, — раскуривая свою длинную трубку и понемногу успокаиваясь, хрипло выговорила Олле.

   — Ярослав хочет снова напасть на нас?

   — Он тут ни причём. Я узрела женский лик, и чёрный дым исходил от него. Скорее всего, кто-то обо всём донёс жене князя, а она из древнего рода диких кочевников. Такие не прощают измен. Она послала своих слуг убить тебя и твоего сына. С князем же твоим ничего не случилось, он только о тебе и думает...

Утяша расцвела, словно и не слышала никаких угроз.

   — Ты разумеешь, что я тебе присоветовала? — рассердилась гадалка.

   — А что я должна разуметь?

   — Я сказала, чтоб ты, не теряя времени, забрала своего сыночка и уехала вниз по реке к своему дяде! — с трудом сдерживая нетерпение, вымолвила Олле. — Там тебя никто не найдёт. И никому не говори, куда ты уедешь. Никому! Иначе эти люди сыщут тебя и там.

   — А что я содеяла плохого?

   — Ты причинила боль старшей княгине, у них не принято иметь много жён! Их Бог этого не разрешает. Её таинники уже близко, тебе надо уезжать немедленно.

Только теперь до юной жены Ярослава дошёл смысл сказанного, и лицо её окаменело.

   — Но мой отец нас обручил...

   — Твой отец спасал наше царство от гибели. И по нашим обычаям можно иметь несколько жён. Там же, откуда пришёл твой наречённый, это запрещено верой. Но он князь и, наверное, может нарушить запрет, я не знаю. Ведаю, что Ярослав любит тебя.

   — Он сказал, что либо сам приедет, либо пришлёт за мной своего человека, а как я узнаю, что Ярослав прислал за мной, если я никому не скажу, куда уеду? — растерянно пробормотала она.

   — Я буду знать, где ты.

На лице Утяши вспыхнула горестная гримаса.

   — Может быть, мне лучше здесь спрятаться?..

   — Они найдут тебя здесь.

   — Но как я всё объясню отцу, братьям...

   — Ничего тебе не надо объяснять! — выкрикнула Олле. — Никому! Я всё объясню. Ко мне злодеи не придут, а если и заявятся, то я сумею постоять за себя. Ступай! Я попрошу наших богов, чтобы они помогли тебе добраться до твоего дяди. Я ныне же дам ему весточку. Туда злые псы новгородской княгини не доберутся.

Гадалка поднялась, налила Утяше густого тёмно-бурого отвара из берестового туеса, молча протянула ей. Та отпила половину, поморщилась.

   — Больше не могу...

   — Пей! Отвар из этих кореньев избавит тебя от дурных страхов и вселит отвагу в твоё сердечко.

   — Но скоро уже ночь, Олле...

   — И ночь тебе не будет страшна. Пей!

Царевна допила. Олле прижала её к себе.

   — Торопись, моя девочка. Чтоб через час тебя здесь не было. Слышишь? Через час!

Утяша кивнула и ушла. Вернувшись домой, она обо всём, что услышала, рассказала кормилице.

   — Олле уже дважды ошиблась, — сердито фыркнула Анна, выпятив свои полные губы. — Наболтала о какой-то войне, а той и вовсе не было. Русич в первый же день взял тебя в жёны. Потом она накаркала, что князь твой по осени уедет домой, а он снега дождался, помнишь?.. Правда, тот потом хоть и сошёл, но всё равно Ярослав отправился не по осенней травушке, а по зимней пороше. Верно?..

Младшая княгиня кивнула.

   — Потому и слушать все её слова не берись!

Кормилица давно недолюбливала гадалку за её язвительный нрав. Но, взглянув на притихшую царевну, она смягчилась.

   — И отмахиваться от слов вредной старухи тоже нельзя. Случается и быку отелиться. Потому я котомочку всё же соберу, самое нужное только возьмём, да ещё хлебца, медку, круг сыра захвачу. Неблизкая дороженька. Поживём там недельку да вернёмся, как будто в гости съездили.

Анна её успокоила, и Утяша, вздохнув, потянулась, сладко зевнула. Кормилица начала собирать вещи.

   — Принеси мне поесть, Анка. Проголодалась я.

   — И то верно, ласточка моя. С утра поди-ка не ела.

Она поставила разогревать грибы с кашей. Но, когда поднесла деревянную плошку царевне, та уже спала, свернувшись калачиком. Анна взглянула на неё, прикрыла платком.

   — Поспи-поспи маненько, путь к дяде неблизкий, — вздохнула она.

Через час она разбудила Утяшу.

   — Олле сказала через час. Мы ныне поедем, ласточка моя, иль поутру?

Утяша подскочила, огляделась. Через вытяжную дыру юрты проглядывали звёзды.

   — Куда ж на ночь-то? Завтра и отправимся.

   — Завтра так завтра, — согласилась Анна. — Может быть, поешь, ласточка моя?

   — Ага, — зевнула царевна и снова заснула.

...Анна проснулась от странного шороха у полога юрты. Обычно она так увязывала застёжки, что распутать их, кроме неё самой, никому не удавалось, а тут явно кто-то рвался к ним, чужой и страшный. Ночь стояла безветренная, лунная, тихая. Любой шорох сразу в ухо. В косом луче полумесяца, скользнувшем по пологу, блеснул нож. Анне тотчас вспомнилось предостережение Олле, кормилица кинулась к колыбели. Схватила ребёнка, начала расталкивать Утяшу, но та не просыпалась.

   — Тяша, ласточка моя, проснись!.. Утинька, да что с тобой, очнись, бежать надо! — испуганно зашептала Анна. — Да чем же эта старая карга тебя опоила?

Перейти на страницу:

Все книги серии Отечество

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза