Сказы о жизни и быте русского народа

В свадебном фольклоре очень часто жених уподоблялся зверю / птице – хищнику, а невеста зверю / птице – жертве.

И звучали на девичниках предсвадебных песни вот такие:

Куковала кукуша во садочку,
Приломивши головку к листочку.
Да и пташки спрашивали:
– Чего ты, кукуша, кукуешь?
– Как мне теперь да не куковать?
Свила я себе гнездышко, да уютное,
Снесла я себе яичко, да мое.
Да откуль-то прилетел-то орлище.
Он мое гнездечко-то разорил,
А меня, кукушу, с собою навсегда взял.

Накануне дня свадьбы тоже шли в баню, невесту многими руками мыли в семи водах, чтобы в новую семью с чистой душой и помыслами шла, жизнь чистую начинала. После бани невестушка всех подружек в дом приглашала, к столу, где опять все вместе плакали. А потом, с позволения родителей, запрягали сани или телегу и ехали в поле или на опушку лесную. И там хороводы вокруг костра водили, на качелях катались, венки на воду пускали и песни громко веселые пели. Наутро, в день свадьбы, девичник продолжался: песни пели у дома, хороводы небольшие водили, с парнями заигрывали. Очень важным считался обряд одевания. Лучшие подружки невесты да крестные мамки, сватьюшки с плачем расплетали косу девичью, ленту красивую убирали из волос невесты. Эту ленту отдавали младшей сестре, а если ее не было, то незамужней подружке передавали. Девушки и здесь пели свадебные обережные песни.

А в это время родные и друзья жениха уже в праздничных одеждах поезд свадебный собирали. Лошадей самых упитанных и красивых брали. Несколько телег украшали лентами, бубенцами, цветами. Все с песнями, улыбками. Когда к дому невесты ехали, то жениху от родственников невесты, которые дорогу к невесте «продавали», откупаться приходилось медовухой, пивом, сладкими пирогами, блинами, денежками. А еще и петь, танцевать заставляли веселые родственнички, ум и смекалку проявлять. Непросто было жениху невесту-то в церковь забрать.

Интересный обряд предсвадебный проводили в некоторых областях. Невесту жених как бы с того света выручал. Приезжал он к дому невесты с дружкой (свадьбой руководил) и тысяцким (крестным дядькой), а на крыльце подружки-«охранницы» заявляли, что в доме «мертвец» лежит и «оживить» его можно, лишь заплатив хороший выкуп за это или выполнив трудное задание. Например, показывали трех одинаково одетых девушек, лица которых были закрыты, как в загробном мире – без лица. И жених должен был угадать – душу почувствовать. Угадывать всего три раза можно было. Это нужно было обязательно сделать, ведь иначе семейная жизнь точно неудачной будет. Угаданную невесту «возвращали» из мира мертвых на живую землю. Вот теперь можно было и на венчание ехать.

Родители невесты благословляли в путь семейный молодых, и все вместе в свадебный поезд садились. Невесте тогда в руки веник давали, чтобы от нечистой силы по пути берег. Жених и невеста к церкви в разных телегах ехали. Иногда по пути на кладбище заезжали, чтобы дух рода тоже благословение свое дал. После венчания ехали к дому жениха, где обычно застолье свадебное и делали. У дома свадебный поезд тоже весело встречали песнями под гармошку, прибаутками, а молодых и сватов овсом, пшеном обсыпали, деньги под ноги бросали – так желали молодым жизни семейной в достатке. После этого выходили родители жениха с иконой фамильной и благословляли сына своего и дочь новую.

К. Маковский «Боярский свадебный пир в XVII веке», 1883.

Вот теперь и пировать время пришло. Как говорили в народе: «Быть свадьбе да не быть пьяну – грешно!»

А на Руси до сих пор говорят не справлять или проводить свадьбу, а играть. Потому что свадебные застолья были очень веселые – так много интересных игр и шуток традиционных было. Свадебное застолье поэтому длилось не меньше двух дней, а то и целых три дня играли.