Читаем Сказы о жизни и быте русского народа полностью

Начиналось все со сватовства и смотрин. Здесь главное дело было за свахой. Пронырливая, говорливая, услужливая, договориться может – значит свадьбе быть. Сваты, выбрав день хороший (не сватались, например, в Великий пост, в среду, в пятницу), в дом невесты приходили и договаривались с родителями о свадьбе предстоящей. Если жених и невеста уже знали и любили друг дружку, и родители не против были, то сватовство, скорее, игрой было. Хотя было и такое, что свадьбой расчет руководил, когда родители между собой договаривались, а молодые послушно соглашались.

Сваты приезжали на разукрашенной лентами и бубенцами телеге, гармонист песни озорные «с перчинкой» о любви пел, смех звучал, прибаутки. Вся деревня сходилась смотреть на праздник. Стоя у порога, сваты сначала запытывали родителей: «У вас товар, у нас купецзовет Машу под венец!» или «Вот, говорят, у вас овечка есть. А у наскупец», « У вас тут телушечка заблудилась!». И родители соглашались пустить их в дом или отказывали.

Если сваты отказ получали, то домой возвращались с целым пирогом, заботливо матерью жениха испеченным, да еще и с тыквой подаренной.

К. Лебедев «Боярская свадьба», 1883.

А если ж все полюбовно договаривались, то тут и за праздничный стол усаживались, где уже выставлены были лучшие блюда: студень, огурчики малосольные, хрустящие, сало, хлеб с румяной корочкой, окрошка, сбитень, медовуха. Туда же и пирог от сватов ставили. Еще и песни дружно пели, и танцы устраивали. Подарки обязательно друг другу дарили. Чем больше уважения, тем дороже подарки. Родные невесты приданое ее показывали, рассказывали о ее достоинствах.

Про приданое нужно особо сказать. Ведь готовили его, начиная с самого рождения девочки. Зачастую именно приданое играло большую роль в сговоре родственников о свадьбе. Бесприданниц не очень-то и жаловали. А если брали такую в семью зажиточную, то попрекали бедностью всю жизнь. Зато с хорошим приданым молодица себя могла вести в мужнином дому как хозяйка.

Дымка– часть головного убора невесты, фата.

Сватовство – предсвадебный обряд, когда жених засылает сватов к невесте с предложением о женитьбе.

Смотрины – предсвадебный обряд, показ невесты, ее приданого.

Рукобитье (обручение, помолвка, сговор, просватанье) – концевой предсвадебный обряд, договор о свадьбе, который отменить уже нельзя.

Свадебный поезд – поездка жениха за невестой, затем на венчание, а после к свадебному столу.

В приданое готовили постель – ткали, шили, вышивали; одежду для всех случаев – и простую, и праздничную, и обрядовую; украшения всякие разные – чем больше, тем лучше – даже самые простые амулеты были важны; головные уборы и летние, и зимние; утварь кухонную и домашнюю разную. Богатым девушкам в приданое скот готовили, наделы земельные дарили.

Приданое собирали в кованые сундуки. А когда показывали сватам – хвастались, напоказ выкладывали все, что девушка сделала своими руками. Если красавица, да полные сундуки приданого, да еще и рукодельница-мастерица – тут уж точно отбоя от женихов не было!

После показа приданого все договаривались, как свадьбу будут проводить. И когда все оговорено было, выходили на крыльцо, всем любопытным, всему свету белому о свадьбе объявляли. Весь обряд завершался рукобитьем. Ударили все взрослые мужчины по рукам, жених невесте кольцо при всех подарил – это сильней печатей всяких. После этого невеста уже не могла отказаться от свадьбы. Страшным позором такое считалось.

Накануне свадьбы принято было проводить девичник. Мужчины тоже собирались, но это было строго, без игр и обрядов. Только в баню, хорошо истопленную, жених с друзьями ходили, все нечистое с себя смывали.

А вот на девичнике шумно было. Девица прощалась с молодостью, с отчим домом. Поэтому плакала иногда несколько дней подряд до свадьбы. Плакала и причитала, просила маменьку-папеньку родных, чтобы не отдавали в дом чужой, не лишали заботы, любви и ласки родительских. Вместе с ней плакали и подруженьки, пели песни ритуальные. Часто вытницу приглашали, которая все песни печальные знала, выла. Плохой приметой на будущее было, если невеста не плакала – жизнь несчастливая семейная ждала тогда. И получается, что счастье невеста себе наплакивала.

Перейти на страницу:

Все книги серии Удивительная Русь

Сказы о жизни и быте русского народа
Сказы о жизни и быте русского народа

Книга «Сказы о жизни и быте русского народа» предназначена для широкого круга читателей, интересующихся русскими национальными традициями.В сказовой форме автор проводит читателя сквозь толщу времени и исторических событий (из стародавних времен X века вплоть до начала XX века), тем самым открывая уникальную возможность войти в целостный мир русской культуры, понять сакральный смысл праздников, обрядов, бытовых предметов.Автор книги не ставит перед собой цель документального описания, всестороннего и полного освещения всех древнерусских реалий. Выбраны ключевые темы о деталях русского быта, автором показаны фрагменты семейного уклада русского человека, особенности обрядов и обычаев наших предков. За основу взята мысль об обрядовости жизни русичей, символичности их мышления.

Жанна Викторовна Андриевская

Культурология

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология