Читаем Сказы о жизни и быте русского народа полностью

первый раз рожала; уложить ее удобно на лавку, окропить водой с отварами специальными, которые боль облегчают и родить помогают; заварить напитки, напоить страдалицу. Но самое главное, повитуха зорко должна была следить, как сами роды проходят, как ребенок движется к свету. Если все шло хорошо и роженица крепкая и здоровая баба была, уже не первый раз рожавшая, то роды без осложнений проходили. За повитухой оставалось только вовремя ребеночка подхватить, пуповину правильно перерезать и перевязать. Пока мать отдыхала от потуг, повитуха ребеночка умывала хорошенько – всю нечисть смывала – и укладывала возле окна маленького, уже плотно закрытого, на мягкие пеленочки, а чаще брали отцовскую ношенную – значит мягкую – рубаху или материн старенький сарафан, чтобы ребеночек только что родившийся, дух отца-матери впитал в себя. Воду, которой малыш обмыт был, повитуха выплескивала в угол – чем выше, тем лучше.

Ребенок к свету привыкал, вбирал его в себя, чтобы закричать первый раз, а повитуха уже матери помогала послед выкинуть. Знала она, где живот размять, где ноги потереть. Послед выходил, а в это время уже и ребеночек звать начинал. Тут повитуха сразу его пеленала, обязательно с улыбкой, с ласковыми негромкими песнями. Потом ребеночка в руки мамочке давала, помогала первый раз покормить грудным молоком.

Когда роды заканчивались, мать с ребенком обычно еще несколько дней в бане или в особой комнате жили. А повитуха всегда рядом с ними – и пеленать помогала, и мыть, и кормить ребенка. Матери живот перевязывала льняными полотенцами, чтобы не провисал сильно после родов. И уходила только тогда, когда точно уже все хорошо было. Кстати, все что она увидела или услышала во время родов, все тайны семейные, она даже под страхом смерти не могла никогда никому рассказывать.

Бывало, что роды неудачными были. Но не всегда повитуха в том виновата была. Обычно русичи ее не винили ни в чем, потому что доверяли ей изначально. Знали: плохого она сделать не может. Кстати, повитуха часто первое имя ребеночку, родившемуся в ее руки, давала.

<p>Именем гордись, к имени родись</p>

Л чень дорожили предки наши своими именами, потому как считали, V что имя определяет судьбу, долю человека. Имя свое считали богатством и оберегом – ведь оно было частью природы-матушки.

Как выбирали имя? Имя добрым должно быть, разумным и людям понятным: Тихомир, Доброгнева, Добрыня, Любава, Пересвет.

Именем облик и характер обозначали: Рыжун, Светл, Беляна, Забава. Имена часто давали с ласковым значением: Лебедушка, Ладушка.

Именем уважение к роду показывали: оно от деда к внуку, от бабушки к внучке переходило. Считалось, что имя, через поколение переданное, опыт, мудрость, знания сакральные, дедами накопленные, тоже с собой перенесет. Доля счастливая, путь праведный может повториться. Чаще передавали имена по мужской линии.

Распространенные сейчас имена, например Анастасия, Екатерина, Дмитрий, Александр, Андрей, Григорий, Алексей, Евгений, Анфиса, Анатолий и др. – греческого происхождения. На Русь они пришли после принятия христианства. Но были и исконно русские имена, которые имели схожее с греческим звучание, например: Любава – Любовь. Но при этом Любава – та, которой любуются, а Любовь – та, которая олицетворяет любовь как чувство, или та, которую любят.

Но именем отца старались не называть никогда. Тогда уж точно одному из мужчин оставаться живых – либо старшему, либо младшему.

Не принято было имя ребенка умершего в этой семье другому после него рожденному давать – судьбу печальную мог повторить. Если вот только в тот же день родился – тогда хорошим знаком от богов было: судьба хорошая, великая, и ее обязательно прожить надо.

В поговорках забавных: «Без имени ребенокчертенок», «Умилого дитяти много имен» – правда тайная и страшная сокрыта народом русским. Нельзя было ребеночку без имени, иначе будет его во сне или в темных углах нечисть караулить, за своего принимать. Но имя дать – путь к душе невинной открыть, всяким колдунам да ворожеям позволить заговоры творить да порчу наводить.

Разве могло малое дитя противостоять такой силе? Поэтому имя, данное ему при рождении, тщательно скрывали. Иногда, чтобы запутать, несколько имен давали: пусть, мол, злодеи все отстанут, не зная точного имени.

Перейти на страницу:

Все книги серии Удивительная Русь

Сказы о жизни и быте русского народа
Сказы о жизни и быте русского народа

Книга «Сказы о жизни и быте русского народа» предназначена для широкого круга читателей, интересующихся русскими национальными традициями.В сказовой форме автор проводит читателя сквозь толщу времени и исторических событий (из стародавних времен X века вплоть до начала XX века), тем самым открывая уникальную возможность войти в целостный мир русской культуры, понять сакральный смысл праздников, обрядов, бытовых предметов.Автор книги не ставит перед собой цель документального описания, всестороннего и полного освещения всех древнерусских реалий. Выбраны ключевые темы о деталях русского быта, автором показаны фрагменты семейного уклада русского человека, особенности обрядов и обычаев наших предков. За основу взята мысль об обрядовости жизни русичей, символичности их мышления.

Жанна Викторовна Андриевская

Культурология

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология