Скандинавские мифы

Согласно мифам, Рагнарёк переживут – или воскреснут после разрушения мира – несколько богов: в разных изложениях называют имена Видара, Вали, Улля, Бальдра, Хёда, а также двух сыновей Тора – Магни (бога силы) и Моди (покровителя воинского азарта и ярости). Последние унаследуют от своего отца молот Мьёльнир, который чудом останется лежать на поле боя, не провалившись в огненную пропасть и не утонув в пучине.

Но за такой страшной гибелью мира последует возрождение. Из бурлящего океана понемногу начнут снова подниматься островки земной поверхности; тела чудовищ, оставшиеся на поле боя, смоет водой, и они отправятся снова в подземный мир, туда, где им и положено быть. Одними из первых в новом мире появятся орлы, охотящиеся на рыбу, как бы возвещая возрождение жизни на обломках разрушенной вселенной.

Оставшиеся в живых асы заново отстроят Асгард и снова поселятся там, заботясь о возрождающемся человечестве и царстве богов. В мире людей пережившая трехлетнюю зиму и последнюю битву супружеская пара, Лив и Ливтрасир, дадут снова начало человеческому роду.

В некоторых трактовках скандинавских мифов говорится о том, что выживет еще и дракон Нидхёгг. А кто же будет освещать новую Вселенную, если луна и солнце были проглочены страшными волками-варгами, а звезды во время Рагнарёка сорвались с неба? Иногда можно встретить утверждение, что делами освещения после зарождения нового мира будут заниматься дети Суль – той самой девушки, которая управляла солнечной колесницей, заставляя ее двигаться по небу. Правда, откуда они взялись, история умалчивает.

Единственная оставшаяся в живых пара, Лив и Ливтрасир, переживет «великанскую зиму» и Рагнарёк в роще Ходдмимир.

Упоминается в легендах также чертог Гимле, который уцелеет во время Рагнарёка и в котором будут собираться души добрых и праведных людей.

Л. Фрёлих. Лив и Ливтрасир. 1895 г.

Сейчас исследователи скандинавской мифологии предполагают, что описания и чертога Гимле, и собственно сцены последней битвы возникли уже после того, как на скандинавских землях начало распространяться христианство, уж очень сильны в описаниях конца света мотивы Апокалипсиса. В некоторых пересказах встречаются даже слова о «явлении нового властелина», но эти фразы, скорее всего, были добавлены уже христианами из числа тех, кто в эпоху Средневековья переписывал и переиздавал сказания «Старшей» и «Младшей Эдды». Христианские мотивы, как было сказано выше, виделись многим и в образе Бальдра, который воспринимался как искупительная жертва среди разрушающегося мира.

Глава 9 Скандинавский миф на камне, на холсте, на экране…

«Звериный стиль», изящная резьба

Когда мы говорим о связи скандинавских мифов и искусства, в первую очередь мы имеем в виду два больших блока.

• Искусство и ремесло самих скандинавов – в первую очередь того времени, когда миф для человека еще был вполне объективной реальностью. Это несколько веков до и несколько веков после наступления нашей эры, эпоха викингов и времена начала распространения христианства на европейском севере.

• Произведения мирового искусства, вдохновленные скандинавской мифологией, в первую очередь от Нового времени до современности. Средневековое искусство было большей частью основано на христианской идее, и миф, будь то скандинавский, греческий, римский или какой-то еще, в то время, скажем так, не очень котировался.

Конечно, далеко не всегда деревянная резьба, металлические украшения или детали оружия скандинавов представляли собой прямые иллюстрации к мифам. Но они в любом случае создавались и существовали в особом мире – мире, в котором представленные в этой книге истории были практически объективной реальностью. А значит, дух времени, его характерные черты, душевные устремления художника или ремесленника они передают более чем достоверно. К тому же в древности практически не существовало рисунков и орнаментов, создававшихся просто для того, чтобы было красиво, любое изображение носило защитную функцию и было хотя бы косвенно связано с обращением к высшим силам.