Синдром публичной немоты. История и современные практики публичных дебатов в России

Сегодня новые жанры медиа приносят с собой не только новое содержание, но и новый язык и стиль речи, которые в свою очередь конструируют представления о внутреннем мире индивидуума, межличностных отношениях и роли эмоций. Понимание адаптации терапевтической культуры в постсоветской России требует от исследователя проследить, какие языковые средства задействованы в освоении новых терапевтических форм и как они на этом поприще работают. Поэтому в нашей интерпретации медиасобытия мы фокусируемся на его языке и дискурсивных формах. Язык, понятия и формы артикуляции – это остов глобальной терапевтической культуры; мы предлагаем изучить, каким образом они переводятся и адаптируются в постсоветской дискурсивной культуре. Комбинируя антропологический анализ с подходом семиотики и лингвопрагматическим анализом коммуникативных форм, мы прослеживаем взаимодействие знакомых и новоприобретенных дискурсивных форматов. Другими словами, наша задача – понять роль старых форм языка в принятии и усвоении новых.

Метод интерпретации на примере одной передачи

Чтобы продемонстрировать подобное дискурсивное взаимодействие, мы обратимся к передаче «Модный приговор»[179]. Организованная как игровой суд, программа разбирает персональные дела людей, обвиняемых их же близкими в том, что они не умеют одеваться. Суд расследует причины такой неспособности, улики и свидетельства и производит перевоплощение обвиняемого героя путем его переодевания. Нарратив программы строится через выявление внешнего дефекта или патологии, установление его причин в прошлом и внутреннем, коррекцию и полное его излечение. В этом смысле шоу «Модный приговор» – это яркий и интересный пример освоения терапевтического популярного дискурса, так как оно в самой задумке своей смешивает внешнее и внутреннее, материальное и словесное – одежду и характер, стиль и эмоции. По ходу статьи мы представим подробное прочтение дискурсивной материи этого шоу.

Чтобы охарактеризовать дискурс передачи, мы выявили его основные лингвистические средства – ключевые слова и культурные сценарии, с ними связанные, лексические символы, несущие особое содержание, вызывающие коллективные воспоминания или исторические ассоциации. В анализе сложноорганизованного культурного текста «Модного приговора» мы опирались на метод Ирвина Гофмана [Goffman 1974; 1981], разработанный им для анализа различных фреймов социальных взаимодействий. В терминах Гофмана [Goffman 1981], фрейм разговора одновременно создает и предопределяет конкретную интеракцию, он дает участникам возможность реализовать соответствующий дискурсивный перформанс. Например, разговор за семейным ужином будет отличаться от взаимодействия в суде не только по своему содержанию, но и по задействованным дискурсивным формам, так как социальный порядок и ритуалы интеракции этих двух ситуаций отличаются.

В нашем анализе дискурсивных фреймов, задействованных в «Модном приговоре», мы обращаемся к обобщенному сценарию программы, прослеживаем то, как он разворачивается на разных стадиях передачи, и вычленяем его структурные элементы. Параллельно этому через семантический и лексический инвентарь программы мы выявляем дискурсивные модели коммуникации, которые организуют программу и создают ее эффект. Далее в статье мы продемонстрируем, как передача задействует различные культурные коммуникативные стили говорения о себе, свойственные различным дискурсивным культурам. Мы остановимся на анализе четырех дискурсивных фреймов, которые организуют общий дискурс программы: беседа с психологом, товарищеский суд, кухонные разговоры и показ мод.

Судебное расследование

«Следовать моде смешно, а не следовать – глупо. Я объявляю заседание Модного суда открытым. Сегодня слушается дело о…» – так каждый день начинает передачу судья и ведущий программы Александр Васильев. Студия представляет собой игровое пространство, которое организовано как судебный зал заседаний – подиум судьи, прокурора и защиты, стойка ответчиков, скамьи свидетелей и студийная аудитория зрителей. Судья представляет участников заседания. Ведущие Модного суда, кроме самого судьи (в роли которого меняются дизайнер моды Вячеслав Зайцев и историк моды Александр Васильев), – это «обвинитель» (эксперт моды Эвелина Хромченко) и защитник (либо телеведущая Арина Шарапова, либо певица Надежда Бабкина, либо актриса и кинорежиссер Рената Литвинова).